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鬼的研究者—專訪宗教學者呂一中

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民間宗教信仰中常可見到許多不可思議的現象,例如乩童起乩時拿刀劍砍自己卻毫髮無傷;或是算命大師掐指一算,就可準確地說出一個人的過去、現在或未來。多 數人對這些現象是存著半信半疑或不求甚解的心理,但也有一些學者秉著實事求是的科學精神,透過訓練有素的人類學田野調查方式,對民間宗教進行深入的探查, 挖掘這些靈異現象背後的真相。呂一中便是其中的一位。

呂一中在輔仁大學宗教研究所攻讀碩士期間,曾加入中央研究院民族學研究所的「人類學田野工作教室」,進行台灣村莊信仰的田野調查研究。說起民間宗教中的許多驅鬼儀式,呂一中表示,多數的法術其實是一種舞蹈與戲劇,為使觀眾在情緒上、心理上獲得滿足與安慰。在這些儀式中常見有兩個人,一人是道士,另一人戴著鬼面具,儀式最後必定以「邪不勝正」的結局收場,向觀眾展示陽間的力量戰勝了陰間的勢力,農曆七月底常見的「鍾馗趕鬼」即為這些戲劇中的經典。

至於民間宗教儀式中的許多靈異現象,呂一中透露,其實百分之九十以上都是高級的魔術或騙術,好比施法者常用「燐」來製造一些神奇的效果。但是談到那些既非魔術也非騙術的少數案例,呂一中神情立刻嚴肅謹慎起來。他說,這些真的法術其類型幾乎都是黑巫術﹙black magic﹚,施法者在擁有這些特殊能力之前,都得與黑暗的靈界勢力立下毒誓,諸如終身貧窮、絕子絕孫等。因此,常見一些宗教的領導者上酒家花天胡地,那是因其立下的毒誓之一,就是靠巫術所賺得的錢,一定要馬上花完,即所謂的「過路財神」。

呂一中提醒讀者,千萬不要與這些黑巫術扯上關係,特別是那種所謂很「準」的陰廟或神壇,多半是透過黑暗的靈界勢力在運作。他們之所以能夠準確地算出求問者可能會碰上的厄運,通常就是因為與黑暗靈界勢力掛勾,一旦求問者未照施法者所指示的辦法花錢消災、趨吉避凶,邪惡的靈界力量就會介入。換句話說,這種黑巫術不施則已,一施法必定害人,藉此提高施法者預言的準確度,使人心生畏懼,達到控制人心的目的。

呂一中,以「算命」為其主要的研究課題。他表示,算命簡單地說就是一種古時候流傳下來的統計學。五行、八卦、天干、地支……,愈複雜的機率和排列組合,所涵蓋層面就越廣,愈可以解釋各種現象。這有點像是社會科學的研究,將許多數值量化,投入一種統計曲線模式,就可以預測人口、經濟成長或颱風動向之類的課題。

算命說起來是一種不怎麼科學的科學,因為從古至今時代變遷久遠,算「過去」或許可以勉強吻合,但因預測模式老舊,真要算得準「未來」,恐怕也不容易。這類以統計為基礎的算命,雖然並不牽涉巫術,但因算命者對自身的命運不確定、沒有安全感,往往會傾向尋求其他更「靈驗」的途徑,不知不覺就落入騙術或巫術的圈套,不可不慎。

註:呂一中撰有《江湖一點訣——法術、預言、算命之研究》,校園書房出版社

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