作者 布兰登・D・克劳（Brandon D. Crowe） 2025.05.25

《耶稣受试探》（The Temptation of Christ on the Mountain），杜乔・迪・博尼塞尼亚（Duccio di Buoninsegna），1308-1311年。（图片来源／WIKIPEDIA）

■ 编者注：这是《桌边谈》杂志：试炼，试探以及信心的考验系列的第十篇。

关于基督大祭司职分的荣耀真理不仅在于他「凡事与他的弟兄相同」（来二17 ），也在于「他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪」（四15）。我们需要仔细思想这一真理。一方面，耶稣凡事与我们一样；另一方面，耶稣又与我们的不同，他始终没有罪。因此我们必须仔细思想耶稣所面对的试探。我们绝不能弱化他的试探，但也不应该总结认为耶稣受试探在每一方面都和我们完全一样。

首先，耶稣真实地忍受了试探。对此，不仅希伯来书有非常清楚的描述，福音书也是——耶稣被魔鬼试探了四十天（太四1-2；可一13；路四2）。虽然希腊文中的「试探」也有「测试」的意思，但涉及罪的时候最好翻译为「试探」。此外，希伯来书清楚地表明耶稣的试探与受苦有关（来二18 ）。耶稣不仅在传道事工的一开始就受到试探，有些人认为耶稣在传道事工结束时也曾三次受试探，要他救自己，从十字架上下来（太二十七39-44 ）。但耶稣坚韧、无我地顺服并完成他的使命，直到最后。

其次，耶稣像我们一样受试探是必须的，经过受苦他才能成为完美的大祭司（来二10 ）。这种需要达到完美的需求不是指圣子在道德方面不能有任何瑕疵，而是指道成肉身的圣子需要在他作为人类祭司的角色上达到完全的地步。同样，这也强调了圣子是真正的人的重要性，他要与他来拯救的人认同（11节）。永恒的圣子成为了真正的人，透过胜过掌握死亡权势的魔鬼得以解决人类罪的问题。这就是耶稣透过受苦、甚至死亡所做的事（14-17节）。耶稣在荣耀的复活中胜过了死亡的权势，成为了我们的元帅（10节）。耶稣透过顺服、受苦、死亡和复活，实现了神起初赐给亚当的尊严，实现了造人类的目标。既然他自己经过试探，受了苦，就能帮助那些被试探的人（18节）。

耶稣透过受苦和死亡而得胜这个充满荣耀的真理令人惊奇，因为受苦的那一位是神的圣子。但希伯来书的作者告诉我们这本是合宜的（10节）。耶稣虽为儿子，还是因所受的苦难学会了顺从（五8）。耶稣本身虽然无罪，但他必须依据他的人性替我们赎罪，承受我们罪的刑罚，而承受这个刑罚需要受苦。然而，苦难并非这位荣耀的圣子的结局，因为他的完全包括他的复活和荣耀，他既有不能毁坏的生命的大能，就作为一位忠诚的大祭司直到永远（五9-10；七16-17，20-28）。

第三，耶稣胜过试探不仅对确保我们得救来说至关重要，而且还为我们提供了一个坚韧爱神的榜样。耶稣既是我们的救主，也是我们的榜样（见彼前二21-24 ）。他期盼十字架另一边的复活喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难（来十二2 ）。这激励我们奔那摆在我们前头的路程（1节）。

第四，我们也需要关注耶稣受试探与我们受试探之间的差异。自亚当以来，所有自然出生的人都带有罪性，并倾向于犯罪，但耶稣是没有罪性的。此外，耶稣的人性不是独立存在的，而是存在于道成肉身之中，圣子神性的位格是行动的主体。这些神学真理都在强调，尽管在试探和苦难的主题上耶稣与他的百姓之间有很强的关联，但两者之间仍然存在一些关键性的差异。我们是堕落的人，不仅外在面临着试探，我们的内在也是如此；耶稣虽然面临外在的、真实的试探，但他的内心从未被罪所吸引。他人性的意志总是完全顺服于神性的意志。

希伯来书对耶稣祭司身份的教导充满了令人感到安慰的好消息。耶稣不仅了解人的软弱，他也面对（并胜过）了苦难和试探。作为神的儿子，耶稣具有真正的人性，他实现了我们无法做到的顺服，并将我们无法赚得的胜利赐给我们。这位耶稣是「圣洁的、无邪恶的、无玷污，远离罪人、高过诸天的」（七26）。他进入了殿的幔内，成为我们灵魂坚固牢靠的锚，并在那里成了我们永远的大祭司（六19-20）。

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本文选自《试炼，试探以及信心的考验》系列合集。

布兰登・D・克劳（Brandon D. Crowe）博士是威斯敏斯特神学院费城校区的新约副教授，他着有包括《最后的亚当：福音书中耶稣顺服生活的神学》（The Last Adam: A Theology of the Obedient Life of Jesus in the Gospels）、《每一天都重要：以圣经视角看待多产》（Every Day Matters: A Biblical Approach to Productivity）在内的几本着作。

【延伸阅读】:
彼得的试炼
亚伯拉罕的考验
约伯的试炼