作者 白新盛 2025.09.28

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■本文原刊于《举目》58期

「原谅」就表示「忘记」，或「没事」了？

常听牧师说：「你要原谅那些加害你的人，像耶稣赦免钉死他的人。」「上帝免了你的债，所以你也要免了别人的债。」「不原谅别人，就是不原谅自己——加害你的人，已经忘了、死了。你还在怀恨、埋怨、伤痛，岂不就在伤害自己吗？」

这些话，言之有理。笔者想，只要是基督徒，都从心里愿意宽恕人。然而，最大的困难是，做不到！甚至，「教别人容易。行诸于己，却难如登山」！

有的事，容易原谅别人，譬如：同学偷了你一枝铅笔；骂你是「猪头」。然而，如果再进一步，有人抢了你的情人，或夺了你的功劳、占了你的位子（职位）……要原谅，就不容易了。不过，随时日变化，物换星移，逐渐淡忘，并且原谅了那些人，也是可能的。

笔者在大学中教「刑事司法」。各种刑事案例，已经不是一枝铅笔、一个情人、一个位子或一笔功劳的问题。各种各类刻骨铭心的伤害，例如：被生父或继父不断地威胁、强暴；被对方刻意长期羞辱、打压；目睹亲人被杀或枪击至终身残疾；甚至，被诬陷入狱，囚禁终生……如果要受害人去「原谅」、「立刻原谅」、「终身原谅」加害者，那真是：讲的人容易，听的人难！

什么叫原谅？什么叫饶恕？原谅、饶恕，意味着「完全忘记」、「完全释放」、「完全没事」、「不再想起」吗？或「想起来，也没感觉」？意味着过去一切有如「浮云消散」？是吗？

创伤带来痛苦记忆，是很自然的

笔者来自一个父母离散的破裂的家庭。

一个家庭缺乏背景，甚至穷苦潦倒的孩子，势利的人自然会来欺负你，尤其对方知道你是个基督徒时。我一生走来，可以说是「多受痛苦，常经忧患」。无论身体还是心灵上，均留下不可磨灭的疤痕。

多年以后，蒙主怜悯，好像一只在大洋中飘泊、历经风吹雨打的小船，终于第一次靠港。在身心平静了好几年之后，才有勇气回忆。有如再次踏上那只小船。每当看到或摸到船上的伤痕，就让感恩的眼泪冲刷伤痛的心灵。

笔者真是讶异：复原，竟然要花上好几年的时间，绝非几篇讲道或一堂劝勉，就可以解决的。这也让笔者想到，伤害人是多么的容易：一个动作，一句话，就可以像炸弹瞬间炸毁一幢建筑般，瞬间毁掉、残害一个心灵。但重建的过程，却如此漫长！
一个人的记忆力是与生俱来的。我们能记得书本上的话，自然也能记得伤害过我们的话。我们记得身边发生过的事，自然也记得，甚至无法抹去留在我们身上的伤痕。

一个心理正常的人，不可能，也不应该有「选择性的遗忘」。尤其历经身心重大伤残的受害人，过去的经历会不期然地浮上心头。还会因人因事，无可避免地回到当初的场景，因而感到哀伤、悲痛、愤怒与不平。这种所谓的「创伤症候群」（Post-Traumatic Stress Disorder），在心理学上极为「正常」，并且不可避免。

作为基督徒，每当刻骨铭心的伤痛涌上心头，我们或许不免自问：我原谅了那加害我的人吗？我不是应该「完全放下」、「心平气和」，甚至「若无其事」吗？但为何仍会如此伤痛与不平呢？

真正的公平，应该是完全对等的？

笔者在教授「刑法概论」时，对学生说：「真正的公平，应该是完全对等的。」正如《出埃及记》21：23-25上说：「……以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。」

所谓一眼还一眼，一牙还一牙，有什么不对呢？当受害人被凶刀狂刺之时，是多么恐惧、伤痛及惊骇，身体及心灵留下多么深刻的创伤！真正公平、公正的法官，照理应该让执刑人以同样一把刀，在同样部位，狂刺加害人同样的刀数！然而，我们不能这样做，因为加害人的心态、手法是错误的。我们不能再以错误的心态、手法来报复人。

饶恕能超越报复

旧约圣经中的约瑟，以埃及宰相的地位与权力，尽可以让加害他的哥哥们在埃及受苦，但他没有那样做。这就是原谅与饶恕！

然而，这代表约瑟忘记了他离家思父的辛酸？忘掉了异地为奴的艰苦？忘了主母诬陷的冤情？人人都不会忘记生命中历经的重大事件，约瑟怎么可能忘记呢？按圣经中的记载，他好几次躲开别人，独自大哭。那岂不是往日伤痛逐一浮上心头，使他不能自禁吗？他忘了吗？哪能忘呢！

然而，约瑟不以同样恶毒的心态和手法，进行报复。所谓：「即便有能力与机会，且当时情境得以互换，也不会把加害人所做的还诸其身。」这，就是真正的「原谅」与「饶恕」。

请问：如果上帝今天给你能力、机会，可以对付加害过你的人，你会以同样心态、手法报复回去吗？如果答案是「不会」，那么，您已经原谅、饶恕了那个人。

然而，为什么心中的伤痛、悲哀、愤怒与不平，仍会时而浮现呢？

饶恕与伸冤，并不互相矛盾

圣经《启示录》6：9-10提到「……在祭坛底下，有为上帝的道并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：『圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？』」

有人或许非常惊讶：这些殉道的人，必定是非常爱主、对主忠心的。他们必然知道真理、听从主的话，也应该原谅、饶恕那些加害他们的人。现在他们已经活在主的面前，能与主随时对话，为什么还要主给他们伸冤（报复）呢？

笔者猜想，这里的「饶恕」、「原谅」，与「伸冤」、「报复」，并不矛盾。这些殉道者，如果有机会，他们不会以同样的心态、手段，去报复加害他们的人。但是，他们心中的冤屈、痛苦、愤怒与不平，难以忘记，所以，他们向主「伸」诉他们的「冤」情，将他们心中的苦难与哀痛，告诉圣洁、真实的主。对他们的痛苦，上帝并不忽视。圣经上说，「于是有白衣赐给他们各人」，要他们「安息片时」（参《启》第6章11）。

哦！弟兄姊妹，你有冤吗？你经历过折磨、刺痛吗？那些逼迫，其实也落在主的身上（参《徒》9：3；22：7），所以，主完全知道你的伤痛和难过。圣经上说：「他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。」（参《赛》53：3）耶稣在世之时，被诬陷、出卖、羞辱，甚至钉死。主知道你的苦楚！

若你又不期然地想起你的苦楚，何妨将你心中的「冤情」向主「申诉」。主会赐你「白衣」——用他的公义、慈爱、恩典、赏赐来覆盖你。伤痛的十架，总有一天成为你荣耀的冠冕。

伤痕表示同情、了解及带来安慰

笔者常想：为什么主耶稣复活之后，他手上仍留下「钉痕」？以他的大能及复活的荣耀，他大可有一个无暇的身体。笔者猜想，主耶稣是要告诉我们，他也历经过背弃、出卖、轻视、羞辱、鞭打与迫害。因此，他能体谅我们的难处。

《哥林多后书》1：4说：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」每当我们来到主前，向他申诉我们的冤情，主大可以他的慈爱与大能，完全抹去我们心中历经的伤痛，然而，他并没有马上这样做。就像他留下手中的「钉痕」，他让那些冤屈、伤痛的疮疤留在我们心中，好让我们带着伤痕，从上帝那里得安慰，且记得不要把同样的伤害加诸别人。

弟兄姊妹，你的伤痛与疤痕，在世的日子，或留在你的身上或心中，正如主耶稣仍带着「钉痕」。然而《启示录》21章说，在新天新地里：「上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因以前的事都过去了。坐宝座的说：『看哪，我将一切都更新了。』」（参《启》21：4-5）

到了那一刻，我们心中的哀伤、痛苦、不平与愤怒，将在主的荣耀里完全消失。不再有悲哀，疼痛，只有主的慈爱、荣耀，充满在我们崭新的形体中。

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后注：

1.主说：伸冤在我，我必报应。主如何伸冤、审判，不在本文研讨范围。

2.倘若有人在重大伤害之后，能够原谅、饶恕加害者，并且完全忘记、心平气和，自然是一件美事，要特别感谢主！

作者为德州达拉斯浸信会大学刑事司法系主任。

【延伸阅读】:
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诗篇140篇默想：呼求伸冤的信心
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