作者 陳韻琳 2002.06.09

　　讀文學作品可以有很多角度。

　　我們可以從文學作品中讀自己，認同作品呈現出來的心境，人物，性格，發生事 件，與作品中人物走的入故事結局，來反省自身整理未來。

　　我們也可以從文學作品中讀作者，在對比作者的生平與思想中，理解作者是透過 這文學作品，表達出怎樣的生命觀與價值體系，或者企圖控訴，或者企圖談論些什麼 ？從而多少獲知作者內在的精神世界。

　　我們還可以從文學作品中讀時代，從單一作品中瞭解作者身處的時代，解讀時代 中的最好與最壞，因此更可以瞭解在這種時代中，作品中的人物所面對的掙扎，其卑 劣與其高尚。

　　還有一種，就是透過解讀多本作品，來分析這多本作品的共通性，因而整理出一 種共通的，超越時代的，屬於永恆人性的掙扎，與終極的渴望。當然這種共通性，也 絕對超越僅僅表達作者自己，僅僅表達自己國家的處境，或僅僅體貼少數讀者的有限 範疇，涉及某種經過歲月累積下來的文化內在精神，甚至是一種宗教情懷。

　　在解讀西方文學作品，至少是在 70 年代中期以前，我們會發現文學作品中呈現 的這上述第四種，也就是某種屬於西方文化的內在精神，有如下這些主題，是很多作 者一而再再而三以各種不同形式，不同的敘事手法，不同的情節，重複強調的。而這 些主題，幾乎跟西方主要的宗教情懷 ── 基督教（採廣義解，包含天主教，英國國教 ，東正教等）精神有其共通的思考模式。

 
人性與罪

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　　西方的文學作品中，有非常大量的作品是在描述罪與罪的後果的承擔。很有意思 的是，談及罪的作品，往往含帶有「獲救贖的盼望」這重要訊息。

　　譬如俄國有名的大文豪杜斯托也夫斯基的「罪與罰」，就是典型的探討人面對犯 罪的無力，並內心深處的罪咎，需要救贖的渴望。霍桑的「紅字」，對於罪與救贖的 處理也相當的有深度。還有雨果的「悲慘世界」，托馬斯曼的「墮落」，康拉德的「 黑暗之心」，司湯達爾的「紅與黑」，威廉高汀「蒼蠅王」，盧騷「盧騷懺悔錄」， 彌爾敦的「失樂園」，都是非常近似的主題。

　　絕大部份的作者都處理成人世界。至於威廉高汀的「蒼蠅王」，甚至是處理孩童 的世界，在這世上最無邪者的心靈中，一旦遇到某些特殊狀況 ── 在一荒島求生過程 中 ── 一樣的在心靈世界不知那個黑暗的角落裡，冒生出邪惡的本質。

　　這「人性與罪」的主題，很顯然的，是跟西方文化隱含近兩千年的宗教情懷絕對 有關。因為罪與救贖是基督教信仰最重要的主題。正因為罪與罪的後果，促使上帝展 開祂救贖的工作。所以罪與救贖，幾乎是互相依附的。因此文學作品表達「罪」時， 也都涵蓋「救贖渴望」的主題。

 
母性與溫柔的救贖

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　　在處理罪與救贖時，很有趣的是，多半的作家會將救贖與「母性」或「溫柔」做 類比。例如「罪與罰」中，那個深受罪責痛苦不堪的主角，是透過一個心靈純潔，但 不得不作妓女的悲慘女性所接納。杜斯托也夫斯基也用「白癡」這部作品中善良寬容 信任尊重人的癲癇患者，來襯托溫柔的救贖拯救的主題。「紅字」一樣是透過母性溫 柔的忍耐，救贖了犯錯的神父。狄更斯「雙城記」中的生病的父親，是敢於走出創傷 饒恕仇敵，使仇敵獲新生的溫柔勇者。這種表達救贖的角度，無疑是受以賽亞書第五 十三章僕人基督的形象，和十字架的饒恕與愛所影響。

 
軟弱中的與上帝相遇

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　　文學作品中，還經常出現的一個主題是軟弱中與上帝的相遇。像法利賽似的剛強 的人，多半是自以為得上帝恩寵卻離上帝很遠，唯獨稅吏自知罪無可赦向上帝苦苦哀 告，卻最接近上帝。這種對信仰的理解，使基督教文學作品，經常舖陳掙扎困境，為 小說人物製造一個絕無僅有的機會，讓他們在苦難，在自我形象的崩潰中，得以聆聽 上帝的聲音。

　　「與上帝相遇」這樣的結局，無疑的是對聖經「約伯記」的深刻體會。因而 「透過苦難以成就善」的信仰奧秘，就蔚出基督教文學作品的深度。

　　這樣的例子，見諸「卡拉馬助夫兄弟們」中的大哥米卡，在唯一的救贖盼望 ── 女友幾近離棄他時，他絕望中做出深刻的禱詞：

　　「主阿！帶著我一切的不法行為接受我吧！但是不要審判我。不加審判，就放過 我吧！因為我自己審判了我自己。不要審判我，因為我愛你。主阿！我自身是卑鄙的 ，但是我愛你。你可以把我送進地獄，在那裡我也會愛你。我將從那裡呼喊，說我是 永恆的愛你....」

　　這類似的心境，也出現於「紅與黑」中，犯罪後的男主角。天主教作家葛林也經 常陳述這類主題，其代表作品是「權力與榮耀」。

　　「與上帝相遇」這樣的結局，無疑的是對聖經「約伯記」的深刻體會。因而 「透過苦難以成就善」的信仰奧秘，就蔚出基督教文學作品的深度。

　　這樣的例子，見諸「卡拉馬助夫兄弟們」中的大哥米卡，在唯一的救贖盼望 ── 女友幾近離棄他時，他絕望中做出深刻的禱詞：

　　「主阿！帶著我一切的不法行為接受我吧！但是不要審判我。不加審判，就放過 我吧！因為我自己審判了我自己。不要審判我，因為我愛你。主阿！我自身是卑鄙的 ，但是我愛你。你可以把我送進地獄，在那裡我也會愛你。我將從那裡呼喊，說我是 永恆的愛你....」

　　這類似的心境，也出現於「紅與黑」中，犯罪後的男主角。天主教作家葛林也經 常陳述這類主題，其代表作品是「權力與榮耀」。

　　最有趣的是非西方系統，但深受基督教信仰浸濡的日本作家遠藤周作的「沈默」 。故事中的耶穌會士原本立足於自我架構的偉人天台上，卻於有朝一日墮落成軟弱無 助的平凡人，他自詡的強者形象崩潰了，他由天國墮入地獄，成為叛教者，他必須謙 卑的領受基督的寬恕與恩典，就在這時，上帝打破了沈默。這故事大綱一樣與「軟弱 中與上帝相遇」的主題密切相關。

《心靈小憩》網站 http://life.fhl.net

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