作者 陳韻琳 2007.12.09

大部分男人成長過程中跟母親的關係，都或多或少反映在他婚後跟妻子的關係上。心理諮商輔導若要幫助前來求助的夫妻問題，有時候不得不先處理男人與他母親之間糾結的結。

　西方世界有太多文學作品，都塑造了一個聽男人告解、承擔男人咎責、為之贖罪、並給予永遠的寬恕的女主角角色，徹底聖化了女性，使她一如聖母，也反映了男性在心靈深處對女性（不管是母親或妻子）的需求與依賴。

　電影《天使的肌膚》（Once Upon an Angel , 法2002）是另一典型例子。它用非常特別的方式描述出男人在父親缺席後的戀母情節，這種戀母情節，使母愛徹底地成為一種轄制，不管是永遠在她身邊、或永遠離開她，都無法擺脫，因為在她身邊，他就喘不過氣來，離開她，卻又被罪惡感綑綁。

● 逃離母愛轄制

　葛雷選擇離開，但不管逃到那個天涯海角，罪惡感如影隨形，葛雷受罪惡感的煎熬，成為冷漠、無法愛人的人。

　這樣的煎熬，在母親過世時最明顯。他逃避到甚至無法為母親送終，這卻使他的罪惡感更嚴重。因此他很晚才回鄉奔喪，甚至沒有出現在喪禮上，但那晚，他懼怕、他空虛，他無法自己一個人過夜。安琪恰於此時出現。

　安琪變成一個複雜的角色，她既被葛雷視為母性的替代角色，聽他告解，安慰他、接納他、原諒他，卻又被葛雷當成一個性的宣洩對象。或者，在有戀母情結的葛雷內心深處，他跟母親那喘不過氣，非得逃避的愛的鎖鍊中，是有某種性愛渴望的伊底帕斯情節在。 　無論如何，安琪是被犧牲了。

　多少女人這一輩子受制於她的初吻、初夜，或愛上施暴於她的人，安琪看來是這樣的，她追隨著葛雷，甚至願意到天涯海角。

●充滿愛與給予的天使

　而葛雷伊底帕斯情節未曾治癒以前，他也無法從他自己追求而得的婚姻獲得滿足。

　葛雷婚後，卻在酒吧中聽到有人喚「安琪」便尋聲覓尋，多少可看出他心中那份無法被填滿的空虛。

　但他尋覓的是安琪？還是母親呢？

　這絕對可以導致一個女性沈淪的事件，卻把安琪心靈中的天使性格呈現出來，安琪被誣陷入獄後，終於在女律師的協助下找到葛雷，與他相見，安琪竟然再度成為他的告解對象，安慰他、鼓勵他、原諒他，她保證對他永遠的愛，但她卻不跟他走。她讓他自由，並問他去母親墳上看過沒有。如果說葛雷是冷漠無愛的心靈，安琪則是充滿愛與付出的心靈。

　安琪彷彿這一生的使命就是葛雷，她毫不在意這一切對她是否公平，她完成使命，她安詳平靜地離世。

　安琪死後，修女將葛雷給安琪的項鍊──來自葛雷母親的遺物，交還給葛雷，這禮物使安琪與葛雷的母親二合為一。

●西方聖母與東方苦旦

　安琪聆聽葛雷的告解，一如他的替代母親，現在項鍊重新回到葛雷手裡，彷彿是安琪對他的臨終遺言，更是母親的叮嚀。葛雷終於去到母親的墓前，並有勇氣成為父親。

　相較於《天使的肌膚》中安琪近似聖母的角色，東方不管是日劇、韓劇或台劇，都很喜歡塑造女性成為「阿信」──一個徹底被奴役、哀怨的苦命女人，被遺棄、被虐待，要不孩子被奪走、要不得獨立撫養兒子，在她不可思議的一切忍耐之後，終於以其悲情感動了丈夫，使丈夫回頭。

　如果說，安琪讓我們看到女性心靈中最偉大的接納、寬恕、愛與救贖，阿信則讓我們看到女性最卑微的生存；觀眾陪伴安琪提升了男人，也陪伴男人踐踏著阿信；安琪因內在天使般救贖的力量而偉大，阿信因被作賤受苦而偉大。

　安琪與阿信，都是女性形象的象徵，各有其文化信仰的歷史傳承，你比較喜歡哪一種形象？覺得哪一種形象更能賦予女性尊嚴的存在呢？

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