作者 吉羅德•比爾克斯（Gerald M. Bilkes） 2026.02.15

《被詛咒的無花果樹》（The Accursed Fig Tree），詹姆士•迪索（James Tissot），1886–1894年。（圖片來源／Brooklyn Museum）


■ 翻譯 | 陳曦

就在這時候，在那裡有幾個人把加利利人的事告訴耶穌，就是彼拉多把加利利人的血和他們的祭物攙在一起的事。耶穌回答：「你們認為這些加利利人，比其他加利利人更有罪，才這樣受害嗎？不！我告訴你們，你們如果不悔改，都同樣會滅亡。」 ──路加福音十三章1-3，環球譯本

年前初春的某日，我看見一株山茱萸正華麗地綻放。我對站在這棵樹旁的主人稱讚它的美麗，他回道：「今年是它第一次開得這麼燦爛。事實上，前幾年它情況很糟糕，我當時甚至想把它砍掉，用另一棵樹代替。」這個解釋中暗含著一個問題，接下來他自己回答了這個問題。「我向一個農夫抱怨這棵樹的狀況，他對我說：『踢它幾腳試試。』」他停了一下，接著說：「我不知道這樣做有什麼科學依據，但去年秋天我狠狠踢了它幾次，結果就是現在這樣了。」

受苦的緣由

這故事隱含一個很有意思的屬靈功課──我們受到擊打，常常有助於我們靈命成長。艱難與困苦往往對我們有益，但主在祂百姓生命中所做的工作不止於此。在路加福音十三章這個通常稱為「不結果子的無花果樹」的比喻裡，基督告訴我們，祂不僅在我們四周掘土，還為我們施肥（路加福音十三章8節），好讓我們能結出果子。

這個比喻的上下文很耐人尋味。路加福音一章1節提到彼拉多下令實施的恐怖暴行。當時，羅馬人和猶太人之間發生了許多衝突，流血事件並不罕見。但是這一次，在耶路撒冷雄偉莊嚴的聖殿裡，在獻祭的動物血中，攙雜了人的血。哪怕對異教徒來說，這都是駭人聽聞的，更何況是對猶太人呢？這種褻瀆聖殿的方式太恐怖了！如果他們的國家和宗教信仰不能以這聖殿為傲，還能以什麼別的東西為傲呢？

很明顯，這些人希望從基督那裡得到一些安慰，說他們跟身邊那些遭遇災難的受害者不同，他們比那些受害者好，這樣他們就可以豎起一道壁壘，隔在自己和災難要傳遞的真正的信息之間。基督的回答卻是：「你們認為這些加利利人，比其他加利利人更有罪，才這樣受害嗎？」（2節，環球譯本）這些人希望自己與受害者相比時，是處在一個優勢的地位。如果做不到這一點，他們就不得不面對一個事實：這樣的審判也隨時可以臨到他們，而且，如果情況沒有變化，這審判終究一定會臨到他們。基督是否會安慰他們呢？祂是否會像有個先知說的，草率地醫治祂可憐的子民的創傷？（耶利米書八章11節）

等待與悔改

乍一看，「不結果子的無花果樹」比喻似乎與災難的關係不大，甚至沒有關係。然而它的上下文表明，兩者是有關係的，如果仔細閱讀，更證明兩者確實有關係。這個比喻是這樣層層展開的：基督先描繪葡萄園裡有一棵無花果樹，三年來，主人期待這樹能結果子，卻一無所獲，所以他吩咐看管葡萄園的園丁把這棵樹砍掉。「何必讓它繼續浪費土地呢？」（路加福音十三章7節）如果用當代的術語，可以這樣表述：「這是在浪費空間、土壤、水，還有看管它的人力資源，這些資源本應得到更好的利用。」然後，園丁向園主發出這樣的請求：「主人，今年再留著它吧，等我在它周圍鬆土、施肥，以後結果子就好，不然，你就可以把它砍了。」（8-9節）

在路加福音十三章3節，基督已說出了這個比喻的主題：「你們如果不悔改，都同樣會滅亡。」6-9節這個比喻只不過把這一點講得更加透徹明白罷了。這個比喻基本的信息是這樣的：「上帝仍在給你們時間，為你們提供方法，希望你們悔改，並且結出悔改的果子，否則你們也會很快被砍掉。」

全國性災難發出的信息，既是針對各國的，也是針對個體的。雖然這個比喻可以應用於個人，但基督很可能也在指以色列整個國家不結果子。這個比喻講的是一個葡萄園裡種的一棵無花果樹──在一個大環境裡的一株獨特的植物。以色列是一個獨特的國家，是從周邊國家分別出來的，因此應當結出獨特的果子。所有國家都按照上帝的計畫興起或衰落，上帝為每個國家設定了存亡的時間和目的。上帝容忍這些國家，但祂也會審判這些國家。

忍耐與修剪

在這個比喻裡，基督啟示了自己在福音榮耀中多結果子的那一面。這幾段經文裡修剪葡萄藤的那個人身上，很容易看出祂的形象。這個比喻裡的「鬆土」和「施肥」（路加福音十三章8節）具有不同的屬靈含義。農夫在一棵樹周圍掘土，是要讓土壤暴露在空氣裡，讓結塊的土鬆散，這會令樹感覺不安。然而，這棵樹最終可以因此得到滋養，因為這樣做能讓肥力直抵根部。同樣，患難會令我們動搖，感覺不安，但是因著耶穌基督，上帝的恩典就這樣深觸我們生命的根源，讓我們結出果子。主藉著聖靈的工作在我們生命四周掘土，又藉著十字架供應我們維持生命的養分。

從這卷福音書的其他部分來看，基督徒相信，基督的百姓之所以能結果子，其根本原因是基督的死與復活。基督揹負了祂子民因不結果子而當受的懲罰，並反過來成為他們能結果子的原因。在十字架上，祂為罪人代求，好讓他們有時間悔改（路加福音二十三章34節）。從這個角度看，我們有充分理由說，我們現在都是活在借來的時間裡。

2001年9月11日，恐怖分子摧毀了紐約世界貿易中心雙塔，震驚全球。幾個星期裡，似乎所有人都在談論死亡的人數、救援人員和救援工作、犯罪的凶手、生存者、政治局勢，以及如何預防這類事件再度發生等。人們希望能運用自己所有智慧來應對這一類情況，也感覺需要發出聲音和採取行動。但是在這樣的時刻，更重要的是要傾聽上帝藉著災難傳遞給我們的信息。

不僅是在恐怖襲擊、地震或海嘯之類大規模災難發生時，我們要這樣做；在苦難對我們的社區、家庭或自身的生活造成衝擊時，我們也要這樣做。災難是在提醒我們，上帝把我們放在祂所造的地上，祂隨時可以帶走我們當中的任何一個人。我們受造，不單是為了呼吸上帝所造的空氣，吃上帝所造的食物，喝上帝所造的水。祂把我們放在地上，是為了能夠為祂結果子。因此，基本的問題是：我們有沒有結出當結的果子來？

最先結出最大的果子，是真正悔改和信心的果子，這個果子又會結出其他果子（路加福音十三章3、5節）。我們通常不會把悔改看作是果子，然而，施洗約翰早已呼籲人們：「結出與悔改相稱的果子來吧！」（三章8節）宗教改革家經常以「悔改」為標題談基督徒的整個人生。詩篇五十一篇17節則說：「神所要的祭就是破碎的靈；神啊，破碎痛悔的心，祢不輕看！」如果連大災難都能令我們向偉大的主獻上發自內心的悔改的祭，那祂一定能收穫祂想要的果子。

反思

1.我們可能認為別人是比我們更糟糕的罪人，也可能不這樣認為。然而，我們都有各種各樣的方法，讓自己遠離上帝藉著災難想要傳遞給我們的信息。我們會用哪些方法這樣做呢？
2.你和你的國家曾經面臨怎樣的災難，或現在正在面臨怎樣的災難？這個比喻令你對自己的處境有了哪些新的認識？

3.思想一下「浪費土地」的意思是什麼。我們是怎樣「浪費土地」呢？這給了我們怎樣的新眼光去看待上帝要我們過的生活？

4.閱讀何西阿書十四章4-7節。怎樣才能把這段經文看作是「不結果子的無花果樹」比喻帶來盼望的結尾？

5.上帝怎樣在祂百姓的生命中鬆土、施肥？舉聖經中的例子說明，在某些人的經歷中，上帝怎樣做這些工作。

6.解釋一下悔改為什麼是果子。馬丁路德說：「認罪悔改是基督徒生活的總綱。」你是否同意他的觀點？為什麼？

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* 本文取自《若隱若現的榮耀》（Glory Veiled and Unveiled），由仰望基督教資源書坊授權刊登。

本專欄與仰望基督教資源書房合作。

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