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《新品種的基督徒》

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書名:新品種的基督徒
作者:麥拉倫(Brian D. McLaren)
譯者:凌琪翔
出版:校園


  我不知道這本書,會不會令許多基督徒跌倒,但此書內容真的把很多 基督徒認同的觀點從內心發掘出來,也許我寫的不夠詳細、也許我的觀點 不夠周全,總之現在是後現代的世代,這是無可否認的。

  從長老會→浸信會→靈糧堂→禮拜堂,我因為環境的關係,換了幾間 教會,最重要的是,我想找到適合我的教會,不管教義、牧師、會眾,而 是我和上帝間的關係,但我算是在正統基督教的教導下成長的。

  看了這本書,也為我定下新稱呼,不是福音派,也不是自由派,而是 從現代過渡到後現代的「新品種基督徒」。有時候「後現代」會和「異端」 畫為等號,但用「新品種基督徒」似乎非常合適。

  基督徒很少人跨入後現代中,他們想要忠於從小所接受的基督教教義 ,而它的現代性盤根錯節、糾纏不清,看起來像是純粹、客觀、確定的事 物,事實上有很大的程度是取決於你個人的主觀偏好。即使跨入了也不說 ,就像書中的尼歐,在當牧師時,如果把這想法說出來,有可能會造成教 會分裂,所以他選擇離開。

  在作者問了尼歐:「你相信耶穌是惟一的道路嗎?你相信好的佛教徒 及回教徒也會上天堂嗎?」而他的回答也正是我心中的答案,「我覺得我 人生的目標是幫助人們去愛上帝及認識耶穌,而不是去討厭佛陀或穆罕默 德……。」而作者帶著譏諷的語氣也正是現代基督徒的態度:「你可以稱 得上是個多元主義者。不管人們相信什麼都可以,只要他們真心誠意就好 。這種態度的確滿符合大眾的口味,而且不用費什麼腦筋。」

  如果有一個印地安人用他們傳統原住民的跳舞方式來敬拜上帝,會很 受到人們的關切,因為在別人看來,像是信仰上的混雜,在純正的基督教 中滲入了異教的成份。但是文化也影響著基督教啊!會說別人在搞信仰混 雜的,通常是那些受到某個文化徹底洗禮的基督徒,在看到基督教被其他 文化影響的時候,會感到非常憤怒(這是在講我嗎?看來我也不算是真正 的新品種基督徒),其實信仰的混雜是很難避免的。

  而這本書還有一個重點「不要推測別人在永恆中的命運」,就像書中 引用 C.S. Lewis【最後之戰】的一個情節,有個人一生都事奉著塔施( 也許是別的神),但獅子(耶穌)卻接納他,並對他說:「孩子,你對塔 施所做的一切,我都當成是為我做的……,如果你所渴想的不是我,那麼 你不會這麼長期、真誠的尋求。」因為聖經上說「在今生被認為是在後的 ,在來生將要在前;而很多今生是在前的,來生將要在後。」其實後現代 也是遵行著聖經的教導原則。

  這書提到,為什麼有許多教會無法接受後現代,尼歐認為「他們接受 宗教信仰,是為了得到某種確定、清楚、簡單的解答。一旦他們賴以獲得 穩定感的事物開始搖撼他們,而不是讓他們心中得到慰藉及平靜時,會有 所反應……,他們擔心異端及罪惡會稍稍地溜進教會,因此他們要把每一 件事都消毒乾淨。」而現代的基督徒盡力要活在這條線(信守公義)上無 可指責的一端,設法和路上受傷的人保持距離,免得玷污自己或惹上麻煩, 但重點是「誰是真正的良善」,不偷不搶不代表真正的良善。

  在後現代的世界中,這樣探索信仰的人太少了,我們都把焦點放錯地 方,我們努力去事奉上帝,但上帝並不只屬於我們,上帝沒有將自己只侷 限在基督徒的生命中動工,我們都需要尋求與神有更深的生命連結,並且 不再問 What Would Jeses Do?而是開始問 What Is Jesus Doing?


本文原發表於 作者的部落格
圖片來源:校園網路書房

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