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《新品种的基督徒》

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书名:新品种的基督徒
作者:麦拉伦(Brian D. McLaren)
译者:凌琪翔
出版:校园


  我不知道这本书,会不会令许多基督徒跌倒,但此书内容真的把很多 基督徒认同的观点从内心发掘出来,也许我写的不够详细、也许我的观点 不够周全,总之现在是后现代的世代,这是无可否认的。

  从长老会→浸信会→灵粮堂→礼拜堂,我因为环境的关系,换了几间 教会,最重要的是,我想找到适合我的教会,不管教义、牧师、会众,而 是我和上帝间的关系,但我算是在正统基督教的教导下成长的。

  看了这本书,也为我定下新称呼,不是福音派,也不是自由派,而是 从现代过渡到后现代的「新品种基督徒」。有时候「后现代」会和「异端」 画为等号,但用「新品种基督徒」似乎非常合适。

  基督徒很少人跨入后现代中,他们想要忠于从小所接受的基督教教义 ,而它的现代性盘根错节、纠缠不清,看起来像是纯粹、客观、确定的事 物,事实上有很大的程度是取决于你个人的主观偏好。即使跨入了也不说 ,就像书中的尼欧,在当牧师时,如果把这想法说出来,有可能会造成教 会分裂,所以他选择离开。

  在作者问了尼欧:「你相信耶稣是惟一的道路吗?你相信好的佛教徒 及回教徒也会上天堂吗?」而他的回答也正是我心中的答案,「我觉得我 人生的目标是帮助人们去爱上帝及认识耶稣,而不是去讨厌佛陀或穆罕默 德……。」而作者带着讥讽的语气也正是现代基督徒的态度:「你可以称 得上是个多元主义者。不管人们相信什么都可以,只要他们真心诚意就好 。这种态度的确满符合大众的口味,而且不用费什么脑筋。」

  如果有一个印地安人用他们传统原住民的跳舞方式来敬拜上帝,会很 受到人们的关切,因为在别人看来,像是信仰上的混杂,在纯正的基督教 中渗入了异教的成份。但是文化也影响着基督教啊!会说别人在搞信仰混 杂的,通常是那些受到某个文化彻底洗礼的基督徒,在看到基督教被其他 文化影响的时候,会感到非常愤怒(这是在讲我吗?看来我也不算是真正 的新品种基督徒),其实信仰的混杂是很难避免的。

  而这本书还有一个重点「不要推测别人在永恒中的命运」,就像书中 引用 C.S. Lewis【最后之战】的一个情节,有个人一生都事奉着塔施( 也许是别的神),但狮子(耶稣)却接纳他,并对他说:「孩子,你对塔 施所做的一切,我都当成是为我做的……,如果你所渴想的不是我,那么 你不会这么长期、真诚的寻求。」因为圣经上说「在今生被认为是在后的 ,在来生将要在前;而很多今生是在前的,来生将要在后。」其实后现代 也是遵行着圣经的教导原则。

  这书提到,为什么有许多教会无法接受后现代,尼欧认为「他们接受 宗教信仰,是为了得到某种确定、清楚、简单的解答。一旦他们赖以获得 稳定感的事物开始摇撼他们,而不是让他们心中得到慰藉及平静时,会有 所反应……,他们担心异端及罪恶会稍稍地溜进教会,因此他们要把每一 件事都消毒干净。」而现代的基督徒尽力要活在这条线(信守公义)上无 可指责的一端,设法和路上受伤的人保持距离,免得玷污自己或惹上麻烦, 但重点是「谁是真正的良善」,不偷不抢不代表真正的良善。

  在后现代的世界中,这样探索信仰的人太少了,我们都把焦点放错地 方,我们努力去事奉上帝,但上帝并不只属于我们,上帝没有将自己只局 限在基督徒的生命中动工,我们都需要寻求与神有更深的生命连结,并且 不再问 What Would Jeses Do?而是开始问 What Is Jesus Doing?


本文原发表于 作者的部落格
图片来源:校园网路书房

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