作者 徐敏雄 2014.06.29

已經不知道是第幾次被「老師」這個角色困住了，什麼叫做「好老師」？？我經常問自己！？究竟該尊重學生的多元價值觀，讓他們愛怎樣學習就怎樣學習?（好聽一點是「尊重」，難聽一點就是「自生自滅」？）還是提出一些不同想法跟他們碰撞?（好聽一點是「啟蒙」，難聽一點就是「爭一口氣」）

前幾天收到一個學生寫信，跟我聊類似這樣的議題，她說自己也面臨類似的狀況，甚至會身心俱疲。我告訴她：我可以稍微瞭解他的煎熬，因為師生之間的「教與學」絕非單向知識傳輸，而是兩個差異的價值個體在激烈碰撞，並且不斷質疑自己與對方合理性的過程。而我，也正處在這樣的困局當中在尋找出路。

我很感謝這個學生的來信，讓我有個同伴可以一起分享這樣的心情，也因為這封信，觸發我重新翻閱了P. Freire的《解放教育學》一書的動機，希望從中能找到一些可能的出路。

經過這幾天的閱讀和沈思，我似乎從以前曾經閱讀過的文字中找到了新的體悟。而這樣的體悟不是僅止於「師生關係」，還可以應用到所有的「人際關係」。 花了些時間摘要下來，跟所有朋友分享，也希望未來當我再度陷入「好老師迷宮」時，還能回來這裡，找到一些教育的核心價值。

（一）解放式的課堂具有高度挑戰性、民主式，而非「自由放任」的；它要求教師和學生必需「一起」對議題進行認真的思考與討論，而不是單方面要求學生做些什麼，或任憑學生為所欲為。因為師生如果沒有共同「經歷民主」，就不可能「學會民主」。

（二）解放式的課堂強調師生共同參與反思，所以必然具有高度創造性與無法預測性，這可能會讓老師擔心自己在課堂上犯錯、無法掌控教室秩序或不受學生尊重。但是老師必需學習正視這些恐懼，因為唯有甘冒風險的嘗試，夢想才有實現的可能性；害怕代表自己的希望還存活著，否定恐懼就是否定自己的夢想。

（三）在解放式課堂裡，學生拒絕學習的原因並非出於個人市儈，而是強調效益邏輯的社會文化大肆滲透到學生的生活世界，才導致他們衍生貪多求快的價值觀。換言之，剝削式的社會文化才是問題的根源。

（四）尊重學習者的主觀經驗，並不等同於「不用閱讀」；相反地，閱讀是解放式教室核心的部分，師生們必需「一起」根據所處的社會文化脈絡，真實地、認真地、批判性地閱讀各領域的經典。重點不是閱讀很多，而是思考很深。（Freire曾經與學生花12個小食材閱讀6頁書）

（五）解放式的課堂必需由被學生信任的老師，使用權威營造出一個具豐富和靈活知識的課堂，好讓每個學生都能擁有平等的自由參與課堂活動。換言之，若沒有權威，則想要引導學生從框架中解放是非常困難的；自由是需要權威才能夠自由。

（六）在解放式的課堂裡，所有的對話安排並不要求每一個參與者必需說話！換言之，當學生實在無話可說的時候，他們沒有義務一定得擠出一些話語來。

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