作者 張大虹 2015.09.27

時間，是位不留情的老人，他比任何一個都老，老到超過人類過去到現在每個人年歲的總和。因此，我們思想歲月時，時間軸就失去意義，因為他是人類共同財產，不屬於個人。於是，當人面對自己生命的年日，要想到自己正在做什麼，而不太需要顧忌幾歲了該做什麼。一般人提到「人生下半場」，立刻會想到「六十歲」；但如果一個人的年歲被神界定在五十歲，那人生「下」半場豈不從二十五歲就開始了！因而，面對這議題，不如從工作生活的大轉變來理解。

現代醫學的普遍發達，從醫療到保健，更普及的是養生觀念，讓人的壽命越來越長。特別對男人來說，當從原來工作長久的職場上，被迫停止（資遣或屆齡退休），或在中年時，選擇重新來過的人生，那麼來日方長，如何面對人生的下一站呢？就男性而言，「成就導向」及「自我實現」是生命生活中的重要指標，不論何時、何地、何種環境，有成就，並能實現自我，男性就會覺得自己不是「剩閒人」，而是在過有價值的人生。

有位顧家的父親，為了養育三個兒女，在公務部門辛苦地，且忍受著僵化的環境，掙得所需金錢，讓這個家得到幸福。這樣工作了三十年，終於到了離開的時候。結束這麼長的職場生涯，接下來他能做什麼呢？在退休金等經濟狀況不錯的條件下，他立志在他的「人生下半場」要環遊世界，實踐他過去的夢「讀萬卷書，行萬里路」。退休後的第一年，這位父親就出國旅遊五次。他考量到「時不我與」，健康狀況、國外匯率、旅遊優惠活動，各種因素讓他覺得要把握現在。

一位居住在美國的弟兄，長年在華爾街金融機構工作。我們會想到〈華爾街之狼〉電影中的情節，但這位弟兄的工作是與政府合作，專門去抓狼的。雖然不似股市交易員工作那般，時時刻刻血壓都會飆到一百八，但他的壓力仍然很大。五十歲出頭，他決定退下來。做了這麼久的金融工作，他不知道戛然而止後，能在做什麼。教會的朋友建議他，既然他的聰明才智夠，就應拿來為神所用，去學習希伯來文及希臘文，然後研讀聖經，貢獻神學及教會界。這的確需要不少工夫，弟兄卻願意為此付上人生下一站的代價，開始研經之旅。

在高中教歷史課的一位老師，穩定的工作環境，不變的工作模式，讓他度過了平順的職場生涯。直到五十五歲，他突然覺得這樣的人生索然乏味，就毅然辭去教職。接下來呢？他想對社會仍應該貢獻他的壯年人生。經濟狀況允許他不必另外求職，他就決定加入志工的行列。到醫院或公務辦事機關擔任志工是最多機會的，但他想做自己在行的志工。偶然機會下，得知某博物館在招募志工，正符合他的期望，於是他就去了。擔任參觀導覽員，這位前歷史老師如魚得水，實體物品的介紹，加上他的歷史知識，他成為博物館中很受歡迎的志工。

就我自己而言，也到了應該考慮「人生下半場」的時候。既然不能成天遊山玩水，又沒有資質貢獻神學，規劃上最好是做自己喜歡、並且能做的事情。想像中，「采菊東籬下，悠然見南山。」的情景，是我羨慕的，若能有「既耕亦已種，時還讀我書。」就更好了。現在要買塊農地，可也不容易，想到《湖濱散記》的梭羅，有塊地真好。閱讀寫作，就如學海無涯，沒有範疇，沒有邊際。某種角度而言，這種下半場的規劃，有些抽象不切實際。但在我的價值觀中，人生能如此，就有意義的存在。如果因而對教會或社會有所貢獻，那就更好了。

綜合上述，對基督徒而言，規劃所謂的「人生下半場」，應該是「實踐理想」。因為這時不必再是為「成功」而戰，如同職場上要去「漫天廝殺」。而自己的理想是什麼呢？有人可能是在家中經營一片窗口盆栽，也有人可能是征服宇宙。不論如何，都要有個開始，並且照著自己的能力，有毅力地一步步去做。可以這麼想：這是神的恩典，是神多給的時日，我們「賺」了這時日，就要拋開功利，努力將理想實踐出來，下一站人生風景，會是更美麗的。


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