作者 陳鳳翔 2023.01.15

《伊甸園裡的亞當與夏娃》（Adam and Eve in the Garden of Eden），約翰·文策爾·彼得（Johann Wenzel Peter），1800-1829年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）


《創世記》是部連非基督徒都略知一二的聖經書卷。上帝創造世界、創造亞當、夏娃。其創世故事帶來最多的紛爭、歧見與蔑視，因為與現代科學的「宇宙大爆炸」（Big-Bang）不合。網路的「維基百科」再怎樣設法簡述大爆炸論，卻也用了上萬字篇幅，讀者燒腦看到最後，這個二十一世紀獨有、與漫長人類歷史中諸多創世故事皆不合的科學家創世故事，同樣是基於許多無法驗證的假說。人們多以為科學是幾分證據說幾分話，但事實上，科學家們也都知道並承認不少科學理論是建立在未經驗證的假說上。可以說，科學其實也是一種信仰。

世界各地古老民族流傳不同版本的創世信仰。華人的創世故事，天地及萬物是盤古死後的身軀和器官所化成。印度的創世故事，天地由一神創造，梵天用自己的身軀造出四種階級不同的人，最底層的人要服侍上面三層的人。韓國的創世故事是兩個神爭鬥戰死後，其身軀和器官化作了山川田野。以色列人先祖亞伯拉罕的故鄉——美索不達米亞，考古發現古代近東的創世信仰《以利瑪以利斯史詩》（Enuma Elish）、《亞楚哈西施》（Atrahasis）。前者的創世亦是來自諸神爭鬥，人類是由神的血和泥土所造。後者則說人類被造的目的是代替那些不停罷工的低階神，因低階神要服侍高階神。

無論是現代科學的創世故事或是古老民族的創世故事，世界被造皆出於無目的、隨機亂數或諸神戰鬥。人類被造的目的，是為了服事階級高等的神或人。這些神和人皆無倫理道德，無好壞或善惡，然而聖經的創世故事截然不同！創世記一至二章，創造宇宙萬物的耶和華神分別「好壞或善惡」（טוֹב וָרָע）。祂創造的時候，都是創造好的、善的（טוֹב）。世界和人類的被造是好的，是有意義的，是祂一步一步按次的計畫展現。祂透過「說」來創造，每完成一個創造段落，後面就跟著「神看著是好的」。例如，創一章9-10節：「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。神稱旱地為『地』，稱水的聚處為『海』。神看著是好的。」第一章裡面共有七處「神看著是好的」這樣的句子（一章4、10、12、18、21、25、31節）。

耶和華創造大工「好」的巔峰是人類被造（一章27節）。相較於其他受造，人類是「好」得無比，因為人類是照著上帝的形像與樣式（בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ）所造！人類生命反映出上帝的本質，男與女都是根據上帝的形像與樣式所造。其他創世故事，人類被造的目的是悲慘的，是做諸神的苦力。聖經裡，人類要工作，但不是服苦役，因耶和華「說有，就有；命立，就立」，祂不需人類作奴隸幫祂做事。祂讓男女在工作中享受自我實現與彼此成全的快樂，反映著上帝創造的美好。這種創世故事，人類的地位何其高！

人類照著上帝的形像與樣式被造，亦暗示著人類像上帝所出的孩子，孩子所做的一切可以榮耀父親。上帝像父母，為將要出生的孩子打造嬰兒房、嬰兒床、嬰兒用品……等舒適的環境，世界從不可居住，一步步被造成適合人居住。創世記一章1節：「起初，神創造天地。」原文是「那諸天和那地」，一章2節：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」詳細描述「那地」怎麼被造，而不描述「那諸天」如何被造，因為跟我們人類無關。

2021年底出版的《現代台語漢字》譯作：「地是渾沌，猶未成形；深淵的頂面烏烏暗暗；上帝的神運行佇水面。」把「那地」被造之初那種「未成形」的概念譯出來。「淵」תְּהוֹם和「水」 מַיִם，意味著人類要住的「那地」最初被造為「未成形」和一堆水混在一起，「空虛混沌」תֹהוּ וָבֹהוּ，意思為混亂、沒有形狀，更深的意思為荒涼、不可居住。上帝一步一步整理「那地」，讓其可以為人類所居住。

因著耶穌，我獲得莫大的恩典，得以稱呼耶和華為：「阿爸！父！」（羅馬書八章15節；加拉太書四章6節）在《創世記》中體會到自己是在愛的計畫中被造，工作不只為了謀生，而是具有更深的意義和價值。我享受工作，喜歡服事他人，因為在其中我感受著爸爸與我同在，爸爸看著我，喜悅我手所作的，反映祂創造我的榮耀。這個創世故事，有著天父的心。

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