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好撒馬利亞人與永生之道

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好撒馬利亞人(The Good Samaritan),約翰·亞當·休士頓(John Adam Houston),1845年。(圖片來源/Royal Scottish Academy of Art & Architecture


十多年前,台灣的《緊急醫療救護法》沒有保障施救者的條例,又常有施救者被家屬誣陷或提告的新聞,於是有人倡議引進歐美國家的「好撒馬利亞人法」(Good Samaritan law)。而這名稱典故來自耶穌說的比喻故事,好撒馬利亞人就是一位緊急醫療施救者:

有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:「你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。」(路加福音10:25-37)

事故發生的地點,位於耶路撒冷到耶利哥城24公里距離的路段上。耶路撒冷海拔754公尺,耶利哥城海拔-250公尺,是高度1000公尺的坡度起伏變化。兩旁盡是風雨侵蝕過的光禿陡峭山坡,山上有許多洞穴,常有盜匪藏匿。在這樣險惡荒涼的半路遇到搶劫,並不是稀奇的事。而路過的人沒有上前救助,也很可能出於懷疑那是盜匪的假事故,或不想麻煩上身,繞過去走開。故事中的祭司和利未人看見被強盜打個半死的人,「就從那邊過去了」[1],但撒馬利亞人選擇出手援助。

這位撒馬利亞人應該是經常旅行的人,因為他跟旅館主人熟稔,所以店主才會同意讓這個半死的人進門。另外,他做人值得信賴,所以店主相信他會回來支付後面傷患的照顧與住宿費用。

撒馬利亞人動了憐憫,他知道今天若不施救,夜晚非常寒冷,這人衣裳又被強盜搶走,到了晚上必定死亡。他做了緊急醫療施救,拿出酒消毒傷口,塗抹上藥油[2],用牲口將之載到旅館。當天夜晚,傷患必定發高燒,他可能照顧到整夜難眠。次日,他付了二錢銀子,拜託店主繼續照應傷患。

一些國家的「好撒馬利亞人法」更積極,不僅是被動保護施救者,甚至規定「視而不見」是違法的,公民有幫助施救的義務。那位撒馬利亞人,他的救助與照顧是遠遠超過現代最積極的規定,也超過摩西五經的律法規定。撒馬利亞人也是雅各的後裔—耶和華的百姓,與猶太人的差別在於曾與外族人通婚,只讀摩西五經、有自己的敬拜上帝之處[3]。撒馬利亞人對傷患的層層照顧,充分地實踐律法規定的永生之道之一「又要愛鄰舍如同自己」。

耶穌講這比喻故事,不是用來建立《緊急醫療救護法》,而是要回應律法師的考試:「我該做甚麼才可以承受永生?」律法師最懂得律法Torah[4],他想要量一量耶穌的能耐。

耶穌對律法師說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」意思是永生之道都寫在律法裡了。律法師回答,永生之道就是愛上帝與愛鄰舍,而愛上帝的方式要盡心、盡性、盡力、盡意,愛鄰舍的方式要像愛自己。耶穌說,沒錯!就是這樣去行,就必得永生。

律法師的陷阱終於浮出,這裡最難的是鄰舍的定義:「誰是我的鄰舍?」「鄰舍」רֵעַ,不僅有鄰居[5]的意思,更有同伴、密友、同胞之意。在十誡的「不可作假見證陷害『人』。不可貪戀『人』的房屋;也不可貪戀『人』的妻子、僕婢、牛驢,並『他』一切所有的。」裡面的「人」、「他」原文都是用רֵעַ「鄰舍」這字,指著雅各家族十二支派信仰共同體。與外族通婚的撒馬利亞人,算是猶太人的「鄰舍」嗎?尤其耶穌的跟隨者在前不久才發生與撒馬利亞人的衝突事件,耶穌要往耶路撒冷去,他派使者先行,他們到了撒馬利亞的一個村莊,那裡的人不歡迎。門徒雅各、約翰非常氣憤地對耶穌說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們嗎?」(路加福音9:51-56)

而耶穌的比喻故事,故意選了祭司、利未人和撒馬利亞人三位角色。祭司和利未人成日研讀並教導上帝話語,他們深諳「愛上帝與愛鄰舍」的永生之道,卻對自己的同胞受難視而不見,撒馬利亞人則實踐了「愛鄰舍如同自己」的永生之道。

耶穌不僅要回答律法師的問題,同時也對一旁的門徒機會教育。耶穌反問律法師:「這三個人哪一個是落在強盜手中之人的鄰舍呢?」律法師回答了「是憐憫他的」,死不願意說出「撒馬利亞人」這答案。之前想要用天火燒死撒馬利亞人的雅各和約翰,應該也很排斥「撒馬利亞人」這答案。

撒馬利亞人實踐了「愛鄰舍如同自己」,能承受永生。而祭司、利未人、耶穌的門徒雅各和約翰只是腦袋認知「愛鄰舍」,但生活所行卻沒有顯露任何慈心與憐憫,所以不能擁有永生。

注意!聖經的「永生」和華人民間信仰的「永生」不同,後者重視「永恆的不死不滅」,但我們的永生是「在愛的關係裡,直到永永遠遠」。試想,在真實日常相處,你喜歡跟祭司、利未人和撒馬利亞人其中哪一位生活呢?任誰都知道跟那位撒馬利亞人在一起是何等幸福。

中文新約聖經多處經文將「愛鄰舍如同自己」轉譯為「愛人如己」[6],更貼近耶穌的意思。耶穌來,就是要幫助所有信他的人漸漸像那位撒馬利亞人,自己幸福,也給旁人帶來幸福。「愛人如己」並不容易,但有聖靈內住在我們裡面。活在彼此相愛的溫暖幸福關係中,直到永永遠遠,這正是永生的意義。






1.ἀντιπαρέρχομαι 意思就是「從另一邊繞過去」。

2.以色列人的油,跟著用途的不同,成分也不同,用途包括食用、照明、醫療、日常保養、宗教。

3.不在耶路撒冷,而在基利心山。

4.Torah更貼近的意義是「上帝的教導」,目前很多書籍選擇音譯為「妥拉」,與律法作區別。因為「教導」涵蓋性更廣,律法只是教導的一部分。

5.「鄰居」שָׁכֵן 。

6.太19:19;22:39;可12:31, 33;加5:14;雅2:8。

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