《網路作家Ⅰ》

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你的時間要歸給誰?

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「你們要以本月為正月,為一年之首。」(出埃及記12章2節)當以色列人要出埃及的時候,神重訂了他們的曆法。神不但讓他們整個族群離開地理上的空間,更要他們離開為奴的時間。

積存時間

有一位老師曾說:「奴隸不需要帶錶,因為如果你知道自己一生都是奴隸,對你而言,時間並沒有意義。」這讓我思考時間的問題。在我們的理解中,時間這個概念是又真實又神祕,也常常與死亡連結在一起。人使用各樣的方法要延長生命,想要多爭取一些時間,因此費盡心思尋求養生之道、運動,吃健康食品,然而這些事本身往往已消耗許多時間。若是沒有死亡,時間就失去意義,這些動作的意義也都將隨之消失。

「有一個財主田產豐富;自己心裡思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』上帝卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』」(路加福音12章16~20節)人積存時間豈不像這個財主積存財物?無論擁有多大的房子,擁有多少田產,一旦沒有時間,都將失去意義。人的時間主權也在神,因為祂擁有我們的一切。

上帝為以色列人訂下節期,從逾越節的救恩開始,讓他們從此脫離奴隸的身分,賜給他們自由人的曆法與時間,開始了進迦南的旅程。

時間的主

在曠野中,上帝賜給以色列人十誡,其中第四誡是關於時間:「當記念安息日,守為聖日。」(出埃及記20章8節)並用相對大量的文字描述,神隨時提醒以色列人,也提醒我們,祂擁有時間,我們的時間都歸祂。

安息日是七天一輪。每七天當中就有一天要完全分別給神,敬拜祂,知道時間屬祂、財物屬祂,若不是祂,我們的勞務全無果效。祂要我們學習放下對生命、對時間的焦慮,安息日時在祂懷中預嚐一點天上的福分,感知到我們唯從祂的供應支取,而不是靠自己的聰明。

神使用曆法提醒人這一點,同時也使用曆法在一些特殊的歷史事件上刻上一個深痕,好使以色列人固定地記念這些事件,記念這些節期。當這些節期完成了一年的循環,可以提醒人時光在流逝,也可以提醒人要年復一年傳承。

即便人子耶穌也守上帝的時間。我們不能忽視耶穌來到這個世界工作時,經文曾提到「因為祂的時候還沒有到」。祂的時候沒有到,祂就不能做什麼。祂選擇在逾越節的時候走進耶路撒冷,成為出埃及記裡那隻逾越節的羊羔。

走入安息

神使用一年的節期使人的生活步入某種軌道,我想起過去記憶中的跨年,為什麼人只有在12月31日到1月1日這個晚上特別激動?心裡突然覺得大家在高興什麼?我們對自己一直步向死亡不警醒嗎?對一直消逝的青春不惋惜嗎?對空虛的日子不害怕嗎?對自己未來沒有定向不焦慮嗎?急著長大時,曾經在跨年夜隨著吶喊倒數過幾次。但隨著人潮的散去,隨著一樣的曙光出現,我驚訝地發現,1月1日跟昨天並沒有什麼不同!時光就這樣頭也不回地走了,我如何自處?我用尖叫來欺騙自己嗎?用倒數來掩飾不安嗎?假若我們認真思考時間這件事,應該要感到戰兢。

若是沒有盼望的源頭,時間只是不斷循環,就會漸漸成為巨大的壓力。耶穌說:「人子是安息日的主。」(馬太福音12章8節)意謂著祂就是掌管安息日的那一位,意謂著祂在安息日之上。「這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。」(希伯來書4章9~10節)這意謂著耶穌來了,將我們綑綁在死亡裡有限的時間解開了。我們得以在日復一日看似平常的生活中,天天進入祂的安息。在祂的安息裡,我們獻上的不但是我們的空間,還有時間。節期在安息的前提下,得以安靜度過或歡樂度過,可以睡覺也可以尖叫,可以回顧也可以展望。這是安息後的真自由!

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