對抗焦慮帶來的錯誤濾鏡

【作者:戴夫·鄧納姆（Dave Dunham）】網路作家Ⅰ 2022.07.10

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譯／張逸萍

焦慮通常會成為我們解釋各種情況的濾鏡。在焦慮中掙扎時，不僅需要約束我們的思想，還要識別我們容易使用的某些濾鏡，並以有關的上帝品格和聖言的真理回應應。

有幾種常見的錯誤的濾鏡：

§災難性——專注於最糟糕的結果。

§錯誤的兩極——認為在我們面前的選擇，只有黑或白、一切或全無。

§倉促下結論——預期必然是可怕的結果。

§概括定論——假設過去的負面經歷將成為新的常態。

§近視——只關注那些符合自己所感到的威脅的資料。

§讀心——認為我們可以知道別人心中的負面意見。

§錯誤的應該——迫使自己履行不切實際或與道德無關的期望。

§錯誤的責任——對我們無法控制的人或事負起責任。

§以情緒推理——以為負面感覺是事實，雖然沒有證據支持該結論。

濾鏡和濾鏡之間有一些重疊，但形式上呈現細微的差別。了解這些細微的差別，以及我們容易有的某些濾鏡，使我們能夠制定更具體的反攻計劃，好在焦慮發生的時刻幫助我們。

以莎拉為例。莎拉有「錯誤的應該」和「讀心」問題，因而陷入掙扎。當莎拉的母親要求她在星期六的下午幫忙收拾一些箱子時，她不得不告訴母親，她和鄰居已經有其他計劃。母親說沒關係，但莎拉無法釋懷。她確定她的母親實際上對她非常生氣，只是假裝沒事。她為自己沒有無法幫助母親而感到罪疚感。她告訴自己，與鄰居出外，並不是「孝敬父母」。結果，她想到晚上要和家人吃晚餐，就感到非常緊張。她想著媽媽會怎麼做？她們之間會不會出現什麼衝突？

與莎拉會面時，我本可以從一般角度解決她的焦慮。我可以告訴她，她不信任上帝；我可以討論她需要把媽媽放在首位，然後再想想如何愛護和服事媽媽，不管媽媽有多沮喪；我可以解決她因為試圖控制她無法控制的情況而引起的焦慮。所有這些方法，莎拉都可能接受，但它們可能無法滿足她最緊迫的需要——指出她用來解釋自己面對的情況的錯誤濾鏡。她對自己不能負責的事情負了責任，並且假設自己知道母親的想法。神的話曾講及這兩個問題。

「錯誤的應該」說：如果我們不關心和道德無關的事情，我們是錯的、有罪的或者大錯特錯的。在馬利亞和馬大的故事中，聖經為我們提供了這種錯誤濾鏡的典型例子（路十40-42）。路加講述耶穌來到他們的家，而在祂講道時，馬大忙於做女主人。希望做一個好的女主人，並不是錯，這可以是好客和向客人表示關懷的好事。但是，在這種情況下，馬大是錯的。她錯了，正如經文所言，因為她把心思放在其他事務，以至沒有花時間和耶穌一起；她錯了，因為她在沒有義務的地方創造了道德性的義務；實際上，馬大感覺自己有責任，而她要把這樣的期望強加給妹妹。耶穌糾正她。成為一個好的女主人雖然是善事，但這不是道德問題，因此也不是必需的。她可以放下期望，坐在耶穌面前。

我們經常根據文化習俗、完美主義的傾向和成長的經歷，為自己和他人制造期望。我們在上帝沒有說的地方製造道德義務，結果只是叫我們焦慮。解決的方法就是轉向神的話語，確認或否認我們的期望。我們必須像馬大一樣，把我們的期望帶到耶穌面前。上帝決定標準，如果我們的道德義務不能以祂的話為基礎，那我們就是錯的！

另一方面，錯誤的「讀心」就是：認為我們可以知道別人對我們的想法。我們當中許多人從小就學習如何了解周遭人的社交暗號，我們學習某些音調、面部表情和肢體語言的含義。然而，「讀心」不僅局限於這些觀察，而是就人們對我們的看法得出一些非常消極的結論。

保羅在哥林多前書2章中警告人們，他們假設自己明白神的意圖。但保羅認為我們甚至不能了解其他人的想法，更不用說上帝的了。所以我們讀到：

「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」（11節）

除非別人告訴我們，否則我們不會知道他們的想法；認為我們可以知道，是一種驕傲。

當我們努力抵抗錯誤「讀心」的誘惑時，我們要宣稱，自己有「中止判斷」的自由。你不需要解釋別人的反應、行為或想法。你知道嗎？你可以基於訊息不充分而拒絕下結論。

莎拉需要從神的話中看出，她的解釋架構有缺陷。一般諮詢焦慮的辦法，不會提供那麼多具體的幫助。我們不僅必須解決焦慮症，還必須解決焦慮症用來解釋情況的錯誤濾鏡。神的話不僅講及焦慮，它也講到我們焦慮的某些呈現方式。

大家來討論

1.注意錯誤的濾鏡，將如何幫助你更能夠抵抗焦慮？

2.你將使用哪些聖經段落來對抗這些不同的濾鏡？

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