对抗焦虑带来的错误滤镜

【作者:戴夫・邓纳姆（Dave Dunham）】网路作家Ⅰ 2022.07.10

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译／张逸萍

焦虑通常会成为我们解释各种情况的滤镜。在焦虑中挣扎时，不仅需要约束我们的思想，还要识别我们容易使用的某些滤镜，并以有关的上帝品格和圣言的真理回应应。

有几种常见的错误的滤镜：

§灾难性——专注于最糟糕的结果。

§错误的两极——认为在我们面前的选择，只有黑或白、一切或全无。

§仓促下结论——预期必然是可怕的结果。

§概括定论——假设过去的负面经历将成为新的常态。

§近视——只关注那些符合自己所感到的威胁的资料。

§读心——认为我们可以知道别人心中的负面意见。

§错误的应该——迫使自己履行不切实际或与道德无关的期望。

§错误的责任——对我们无法控制的人或事负起责任。

§以情绪推理——以为负面感觉是事实，虽然没有证据支持该结论。

滤镜和滤镜之间有一些重叠，但形式上呈现细微的差别。了解这些细微的差别，以及我们容易有的某些滤镜，使我们能够制定更具体的反攻计划，好在焦虑发生的时刻帮助我们。

以莎拉为例。莎拉有「错误的应该」和「读心」问题，因而陷入挣扎。当莎拉的母亲要求她在星期六的下午帮忙收拾一些箱子时，她不得不告诉母亲，她和邻居已经有其他计划。母亲说没关系，但莎拉无法释怀。她确定她的母亲实际上对她非常生气，只是假装没事。她为自己没有无法帮助母亲而感到罪疚感。她告诉自己，与邻居出外，并不是「孝敬父母」。结果，她想到晚上要和家人吃晚餐，就感到非常紧张。她想着妈妈会怎么做？她们之间会不会出现什么冲突？

与莎拉会面时，我本可以从一般角度解决她的焦虑。我可以告诉她，她不信任上帝；我可以讨论她需要把妈妈放在首位，然后再想想如何爱护和服事妈妈，不管妈妈有多沮丧；我可以解决她因为试图控制她无法控制的情况而引起的焦虑。所有这些方法，莎拉都可能接受，但它们可能无法满足她最紧迫的需要——指出她用来解释自己面对的情况的错误滤镜。她对自己不能负责的事情负了责任，并且假设自己知道母亲的想法。神的话曾讲及这两个问题。

「错误的应该」说：如果我们不关心和道德无关的事情，我们是错的、有罪的或者大错特错的。在马利亚和马大的故事中，圣经为我们提供了这种错误滤镜的典型例子（路十40-42）。路加讲述耶稣来到他们的家，而在他讲道时，马大忙于做女主人。希望做一个好的女主人，并不是错，这可以是好客和向客人表示关怀的好事。但是，在这种情况下，马大是错的。她错了，正如经文所言，因为她把心思放在其他事务，以至没有花时间和耶稣一起；她错了，因为她在没有义务的地方创造了道德性的义务；实际上，马大感觉自己有责任，而她要把这样的期望强加给妹妹。耶稣纠正她。成为一个好的女主人虽然是善事，但这不是道德问题，因此也不是必需的。她可以放下期望，坐在耶稣面前。

我们经常根据文化习俗、完美主义的倾向和成长的经历，为自己和他人制造期望。我们在上帝没有说的地方制造道德义务，结果只是叫我们焦虑。解决的方法就是转向神的话语，确认或否认我们的期望。我们必须像马大一样，把我们的期望带到耶稣面前。上帝决定标准，如果我们的道德义务不能以他的话为基础，那我们就是错的！

另一方面，错误的「读心」就是：认为我们可以知道别人对我们的想法。我们当中许多人从小就学习如何了解周遭人的社交暗号，我们学习某些音调、面部表情和肢体语言的含义。然而，「读心」不仅局限于这些观察，而是就人们对我们的看法得出一些非常消极的结论。

保罗在哥林多前书2章中警告人们，他们假设自己明白神的意图。但保罗认为我们甚至不能了解其他人的想法，更不用说上帝的了。所以我们读到：

「除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」（11节）

除非别人告诉我们，否则我们不会知道他们的想法；认为我们可以知道，是一种骄傲。

当我们努力抵抗错误「读心」的诱惑时，我们要宣称，自己有「中止判断」的自由。你不需要解释别人的反应、行为或想法。你知道吗？你可以基于讯息不充分而拒绝下结论。

莎拉需要从神的话中看出，她的解释架构有缺陷。一般谘询焦虑的办法，不会提供那么多具体的帮助。我们不仅必须解决焦虑症，还必须解决焦虑症用来解释情况的错误滤镜。神的话不仅讲及焦虑，它也讲到我们焦虑的某些呈现方式。

大家来讨论

1.注意错误的滤镜，将如何帮助你更能够抵抗焦虑？

2.你将使用哪些圣经段落来对抗这些不同的滤镜？

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