愿随祢到髑髅地
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苦难，是人生的大哉问！鲜少人会认为自己从来没有受过苦，无论是皇亲贵胄或黎民百姓，或许情节、程度有所区分，但每个人或多或少遇过不顺遂的处境。圣经指明，苦难是始祖犯罪的结果，人的一生自新生开始即有苦难，连要求得日用饮食温饱，也受到咒诅（创世记三章16-17节）。
只是圣经不仅指出苦难的滥觞，也指出基督带来的拯救。称义、成圣的福音，至终将解除人的痛苦（启示录二十一章4节），这解除始自基督在各各他受死，又藉他死里复活显明，叫使徒可以宣扬：「上帝却把死的痛苦解除，使他复活了，因为他不能被死亡拘禁。」（使徒行传二章24节）基督的死与复活，打开一条新的路径，为这世间的苦难赋予新的意义与盼望，他甚至呼唤他的门徒背起自己的十字架，忍耐这至暂至轻的苦楚，跟随他们的救主、牧者、夫子走苦路（路加福音九章23节）。
1921年发表的诗歌〈领我到髑髅地〉（Lead Me To Calvary），正是回应救主这样的呼召。这首诗歌由出身贵格会的美国诗人珍妮・赫西（Jennie E. Hussey，1874-1958年）作词，威廉・詹姆斯・科克帕屈克（William James Kirkpatrick，1838-1921年）谱曲，以平实而坚定的语气与旋律，将主权、荣耀归给生命之主，并祈求救主使自己不要忘记紧箍在拿撒勒人头上的荆棘冠冕，不要忘记人子在客西马尼园的祷告，不要忘记上帝羔羊在各各他的痛苦死亡，不要忘记基督爱我们，为我们舍了自己（以弗所书五章2节）。
对这苦难世界而言，这样的祈祷实在让人费解。为何不是为自己的苦情倾心吐意？为何不是为自己的难处唉声叹气？正如使徒直言，世人对基督徒的无知，是因为不认识基督（约翰一书三章1节）。扼要地说，因为基督徒的救主立下的榜样是不求自己的益处，是虚己的样式（腓立比书二章5-8节），留下的是受苦的脚踪（彼得前书二章21-24节），所以蒙他恩典、圣召的人也存此心意，不以自己为念，而以上帝、以基督为中心。故此，对一个蒙宝血重价买赎的罪人而言，「领我到髑髅地」是理所当然的回应（希伯来书十三章12-13节）。
〈领我到髑髅地〉除了表明跟随基督的生命，也描述福音书关于受难和复活的记载，更进一步向主声明自己「甘心乐意，背十架跟随祢」，愿意和主「分尝苦杯」。这心意是与基督一同为上帝后嗣的记号，当人愿意与主一同受苦，也会与他一同得荣耀（罗马书8章17节），「因祢为我舍己」。
这句「因祢为我舍己」是基督信仰最重要的前提，基督徒一方面坚持，人不是因自己的行为称义，另一方面也常留意，真实的基督生命会有生命、行为的改变。〈领我到髑髅地〉明确显示，信徒之所以能够跟随救主基督，全是源于他的舍己，人并无任何可夸之处，是以唯独将荣耀归于设立拯救之恩、成就救赎之功的上帝（Soli Deo Gloria）。
〈领我到髑髅地〉
1. 生命之主，愿祢作王，荣耀都归于祢，
使我莫忘祢荆棘冕，领我到髑髅地。
2. 请明示我祢安葬墓，门徒曾悼念祢，
白衣天使在外守护，当祢安睡墓里。
3. 愿像马利亚清早起，带香料献给祢，
使我看见祢空坟墓，领我到髑髅地。
4. 主啊，我愿甘心乐意，背十架跟随祢，
我愿和祢分尝苦杯，因祢为我舍己。
（复歌）使我莫忘客西马尼，莫忘我主痛苦受死， 莫忘我主仁爱慈悲，领我到髑髅地。