路得即使当乞丐，也是努力捡垃圾的乞丐
《收割者歇息（路得与波阿斯）》[Harvesters Resting (Ruth and Boaz)]，尚-法兰索瓦・米勒（Jean-François Millet），1850–53年。（图片来源／The Museum of Fine Arts, Boston (MFA)）
路得会蒙福，最基本原因，当然是因为她信上帝。她愿意信奉耶和华，放弃自己出身的拜偶像群体，加入耶和华子民的群体。
但是，信上帝之后，人应尽的本分并没有因此废弃。基督徒信了耶稣，并不表示就不用读书，考试自动一百分；不用工作，上帝自动天上掉下金钱，像吗哪一样。
那么，路得应尽的本分有哪些？有很多，好比孝顺婆婆、贤慧持家......，其中一个和「工作」有关的，就是——就算你当乞丐，也必须是很努力的乞丐！
工头回答说：「她是摩押女子，跟拿俄米刚从摩押回来。她求我让她跟在收割的人后面，捡工人扎捆时遗落的麦穗。她一大早就来到这里，一直捡到现在，除了在凉棚里稍微坐了一会儿之外，几乎没有休息。」（得2：6-7，当代译本修订版）
监管收割的仆人回答说：「是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她问说：「可以容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗吗？她从早晨到如今，除了在凉棚里坐一会儿，就不停地工作」 （得2：6-7，NET圣经中译本）
路得当然不是乞丐，但是，一个只能捡人家麦穗维生的妇人，就是圣经里的孤儿寡妇之类，被归类为穷人。
这就像我们这时代捡资源回收的弱势族群。当然，这年头，有些做资源回收的根本就不是没钱，而是个性、或是无聊，但基本上，多数捡破烂的，确实是穷困族群。
问题是，穷到必须去捡破烂，不表示就可以混吃等死。
路得捡破烂认真到什么程度呢？一大早就来捡，一直捡到现在！除了稍微坐了一会儿之外，几乎没有休息！从早晨直到如今！除了坐一会儿，就不停地工作！
也就是说，路得就算当个乞丐，也是非常努力认真的乞丐！
正因为她很勤奋认真，所以她不会饿死！正因为她很勤奋认真，所以给了波阿斯更好的印象，为未来的良缘铺路！
许多非我们能掌握的事情，那是上帝主权，我们无法干预。丈夫死掉、沦为寡妇、意外事件……这些，都未必是我们能掌握的。古老的年代更悲哀，因为女人没有一技之长，一旦丈夫死去，就很难维生。靠着圣经的慈悲规定——收割不准收到彻底，必须留点给穷人捡，穷人才有勉强存活的机会。
在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华——你们的神。（利19：9-10，以下引用和合本）
你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。（申24：19）
然而，即使上帝为我们预备了好心人、带我们到了好心人的田地，假使我们懒惰鬼混，那么，上帝怎会祝福呢？
不管在什么工作岗位上，我们是认真努力的人吗？即使我们的工作卑贱，即使我们沦为乞丐，我们依然愿意当个努力的人吗？
我不是说万一我们生重病已经无法工作时，也必须努力工作，我说的是假使我们好手好脚，像路得一样，但因为各种原因失业了，我们是否依然愿意努力找工作，不嫌低贱？我们是否依然愿意努力工作，即使低贱？
想找钱多、事少、离家近的工作，这是人之常情，甚至也没有不对。但是，万一找不到呢？万一已经失业了，而且理想的钱多、事少、离家近的工作都找不到，为了生活，我们是否愿意做低贱的工作，而且依然愿意认真努力？我们是否宁可饿死，依然这不做、那不做？我们是否因为工作低贱，所以工作时就混饭吃，工作鬼混？
上帝世界里，没有懒人！上帝字典里，没有懒惰二字！身为上帝儿女，有太多我们无法掌握的事情，因为那是上主权。但是，也正因为我们是上帝儿女，所以要努力尽本分，因为那是我们能做的，也是绝对要去做的。
当我们即使处在艰困的环境，依然不嫌工作低贱；即使是低贱的工作，也依然愿意努力认真做；那么，上帝就一定会履行他的应许，照顾我们，赏我们一口饭吃。
耶和华不使义人受饥饿。（箴10：3）
相反的，假使因为环境艰困，我们就怨天尤人、这不做那不做，或是嫌工作低贱而不认真，那么，我们就要小心上帝的警告：
懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。（箴19：15）
因此，我亲爱的弟兄姊妹们，即使遇到不顺的环境，导致自己失业、沦为孤儿寡妇、单亲、贫困，让我们依然持守自己身为上帝儿女的身分与信仰，洁身自爱，努力认真，不嫌低贱。该好好当清道夫，就好好当清道夫；该好好当洗碗工，就认真当洗碗工；该好好捡资源回收，就努力捡资源回收。
没错，别人常常比我们过得更好、更成功、更顺利、更舒服。很多未信者生活得很好，也有不少上帝儿女过得很顺利。但是，那是上帝主权，非我们能僭越。
我们只能一边努力尽自己应尽的本分，一边认真祈求上帝施恩怜悯，那么，或许未来，上帝会在赏我们一口饭吃之外，也给我们主人桌上落下的碎渣。
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」
耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。」
耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」
那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」
他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。」
耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。（太15：22-28）
另外，要稍微提醒一下：积极努力，不是说我们就可以「理直气壮」。路得不是理直气壮去人家田里说：「你们『有义务』要让我捡！」不是理直气壮去找波阿斯说：「你『有义务』抚养我们！」路得是谦卑地请求工头容许她去捡、谦卑地请求波阿斯衣襟照顾。圣经里一贯的态度，也是加尔文主义非常强调的，就是——「谦卑祈恩」。不是理直气壮，而是谦卑祈求。太多弱势者对许多工作、事情的态度，有时，是一种理直气壮——你们「有义务」帮助我、对我好、给我这工作……这种态度，是严重违反圣经的。
再者，积极努力，也不是说我们就可以「不择手段」。路得去人家田里，是「捡」落下的麦穗，不是去「抢」人家的麦穗。一样是积极努力，「捡」和「抢」，天差地远。圣经规定的是，孤儿寡妇确实可怜，所以可以去「捡」麦穗，有钱人也必须让穷人去「捡」麦穗。但是，圣经可没因为穷人可怜，就说穷人可以去「抢」麦穗。捡，是拾取人家落下的、是人家愿意给的；抢，是拿人家没给的。圣经十诫第十条支持的「私有财产」，比我们想的更真实。任何人，都不得强迫别人行善，不得擅自拿取人家不同意给的东西。有时，弱势群体进行乐捐时，是一种「不乐之捐」，甚至政府用公权力强迫大家要捐，这也是违反圣经。基督徒要积极努力，也可以追求成功、赚更多钱，但不得不择手段，使用各种违反圣经的方式去获得利益。
求主怜悯，恩待我们！也求主施恩，赐下力量给我们，能当个认真努力的上帝儿女。