在那个「重大的决定」之后
耶和华对摩西说：「你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。」（民数记三40～41）
傅礼特跟你我一样，是个再平凡不过的人。他是个房仲业的经纪，有天中午，他外出午餐，却再也没回来。那天下午跟他约好打高尔夫的朋友，没等到球伴；他的妻子、孩子，从此不知他的下落。
傅礼特的失踪其实有个道理。那天他走在人行道上，突然有块钢板从天而降，落在离他只有数十公分的地方。突如其来的惊吓，使得他无法动弹，直到脸上的刺痛唤醒呆若木鸡的他，原来从水泥地面弹起的碎片划过他的脸，鲜血直流。傅礼特捂着脸走回车上，内心仍然非常激动：「如果我稍微走快一点……如果水泥碎片弹起的角度稍微低一点，划过的就是我的喉咙……如果……如果生命就仅仅是一连串的如果……」傅礼特发动引擎，踩着油门，车子飞奔而出，他决定将一切平凡抛之脑后，未来一定得为仅仅是一连串「如果」的生命，增添些色彩。
傅礼特经过了一个又一个城镇，各有特色，只是他不确定要把得回的生命投注在哪里。似乎每一个选项都还不错，但当他问自己：「这真的值得吗？」他又踌躇不前了。于是他上路，再度前行。终于有一天，傅礼特累了，找到一个汽车旅馆，倒头大睡了不知多久。起来后，他想，还是先找个工作暂时安顿下来，再做打算。
几年之后，消息传回到傅礼特的家乡，说在几百公里外，有个与他极为神似的人。傅礼特夫人于是委托了私家侦探前往一探究竟。结果发现，那个人是个推销汽车的业务员，生活简单，惟一的嗜好是跟朋友打打高尔夫。他已经结婚，妻子也没什么特别，也许值得一提的是喜欢收集食谱，跟傅礼特夫人一样。
这故事的原作者在故事结尾淡淡地加了一句评论。他说，当钢板从天而降，傅礼特因应的方式是改变；当钢板不再从天而降，傅礼特的因应方式则是不再改变。
这个故事，某种程度可以适用在教会的全职同工身上。当上帝的呼召临到，彷佛钢板从天而降，为此我们做了重大的决定：辞去工作，进入神学院，从基础的事工开始学习事奉，每天忙进忙出，日子飞也似地过去。但这故事指出，全职事奉者有一个危险，就是在那个「重大的决定」之后，我们往往又回到老我；徒有全职的名号，价值观、行为举止却是完全世俗的。
民数记第三章指出，事奉的本质在于拣选与代替。事奉，就人与上帝的关系而言，在乎的不是事奉者的敬虔，而是上帝的拣选，是恩典的体现；就人与人的关系而言，在乎的不是事奉者的超卓，而是替补的人上阵，这是谦卑的自我分际。换言之，人之所以承接职分，不但是外力的作用，是他者的介入，更是需要天天提醒自己成为陌生的他者，好活出「代替」的实质。事奉者须天天活在「钢板从天而降」的提醒中，只有如此，老我的怠惰、骄傲，对权力、财富的贪婪，才不会从内在侵蚀我们。也惟有如此，教会中「全职同工」与「带职信徒」的张力也才有纾缓的可能。
（摘自老摩西的牧养学：从民数记谈21世纪教会领导〈第三章 事奉：拣选与代替〉）
