宗教信仰与无神论的关键（上）
一、本质论的论述 ―― 人性本质与三大试探：
我多年来一直思考：为什么需要宗教？为什么需要无神论？
圣经马太福音四章 1 至 11 节提到「耶稣受试探」：
魔鬼试探耶稣：「肚子饿了，可以把石头变成面包。」
「从圣殿上跳下去，上帝会吩咐天使托住你。」
「只要拜魔鬼，就给世上万国和荣华。」
这里面隐含了人生的三个秘密，就是：「经济」、「奇迹」和「权力」。 人性的所有软弱，几乎都是从这里而来的，为了吃不饱，人可以拜任何人、神 ，为了看到不可思议的现象被实践，人可以把大发明家爱迪生当成神，也可以 在今天把前世今生、催眠当成生命的意义。为了权力，人的历史更是充满了血 迹斑斑。
宗教的意义，尤其是基督教与佛教，是希望以信仰代替「经济」、「奇迹」 与「权力」这三种人类最容易陷下的软弱，所以在圣经上耶稣回答说：
「经济」：人活着是靠上帝所说的话 ―― 人求生存必须符合上帝的公义。
「奇迹」：不可试探神 ―― 假神那么多，奇迹是很容易弄出来的，如何 能依靠，而且神要靠奇迹你才信，那岂不是神为了让你信，居然只好贿赂你？
「权力」：只可敬拜上帝 ―― 世间的公义只在上帝（圣经），其他如你的 君主、你的父母、妻儿、亲人、朋友全都不是真正永恒的真理与公义。
无神论在此与宗教形成非常大的关键，无神论相信人的能力，即使人是有 限的，一群人的能力便可人定胜天，即使今天一群人不能胜，明天也许可胜， 明天再不行，反正我相信总有一天人可以胜。因此无神论的最高境界将是以人 的理性与能力来自行处理这三大秘密：
「经济」 ―― 发展经济而致资本主义或修正的资本主义。
「奇迹」 ―― 追求科技发展到极限。（科技的本身可以创造或解释奇迹）
「权力」 ―― 确立民主政治为政制中最不坏的政治制度。
（请注意我用的是「科技」而非「科学」，科学的精神和科技的精神可是 差了十万八仟里。）
无神论的最高境界是承认宗教的意义，但「不相信」，宁可完全以人的能 力解决所有问题。是故，「反教」＝「信教」，「激烈的反教」＝「迷信」。 完全不相信任何宗教教义，同意宗教但拒绝相信它。这是人能达到最完美的境 界了。
杜斯妥也夫斯基在卡拉马助夫兄弟们的「大宗教裁判官」把这种最高境界 发挥到淋漓尽致，而且是不可多得的优美文学：
「我相信、同意上帝给我的乐园之入埸卷，但我拒绝承受；我没有背叛 他，我没有不相信他，我只是客气的、坚决的把入场卷还给他。」
二、存在主义式的论述 ―― 焦虑与绝望：要谈存在主义，我在此先小小的解释一下存在主义的主要思考方式。
过去的哲学思考方式往往主张「本质先于存在」，也就是说，如果你认 为「人性的本质就是趋乐避苦」，那么，你会认定，这个人的「存在」―― 就是他这个人的真实自我 ―― 基本上一定会朝着趋乐避苦的方向发展。而 存在主义的观点认为，人没有任何决定性的本质可言，人是先存在 ―― 也 就是由于活在世界上所以能经历各种具体发生的真实生活，然后因为这些 「存在」的存在，所以人类在生活经历中由于自己决定如此选择，而非本质 决定自己如此选择，所以他自己创造了自己的真实自我，然后才表现出所谓 的本质。换句话说，今天你的存在完全是你个人的责任，你得为你自己完全 负责。
因此，存在主义大师沙特主张的无神论如下：
- 既然人的本质完全是自我创造，所以人要为自己负上完全的责任。而一 个人的存在必然会牵涉他人，例如，选择一夫一妻制同时就影响到他人，所 以存在主义不只对自己负责，也要对所影响到的他人负责。
- 因此存在主义会产生很大的责任感，因为他得问自己：「如果每一个人 都做出某一种行为，则社会将会变成什么样子？」因为有这么重的责任感 ―― 不只对自己负责，而且对其他受影响的人负责，所以存在主义认为人 「必然」是焦虑的。
- 这种「完全负责」的态度，正是因为人类是「完全自我创造」这种 「完全自由」而来。如果人的本质可以诉诸上帝或社会的决定，那么人虽然 「不自由」，却可以「不必负责」。而存在主义认定人都从「存在」中一个 人自由完全创造了自我，所以相对要负上最高的责任。
- 因此人的「绝望」也是正常；因为人既然完全自由，当我死后，谁能保 证我进行的完美工作不会被破坏？所以，我们永远只能考虑我们意志能达到 的事物，对于我们意志达不到的事物，只能绝望。
- 存在主义所推导出的无神论，由于认为强调人的完全自由、人只能考虑 其意志所能达到的对象，所以人要追求其自我的实现；而焦虑与绝望是「正 常」，而且是「可喜」，因为这正是一个人充分自我实现后的一个象徵，当 然了，这里所谓的绝望是指「各人永远只能依其生命的限制内做事」，而焦 虑是指「各人为了自由而付出的代价」。
相对于这种存在主义式的无神论，基督教信仰根据存在主义的推演，所 得到的宗教信仰与无神论之差异如下两点：
- 由于基督教「遵守圣经」，所以「完全的自由」不是人的存在，而是上 帝赐与的。所以，焦虑不是正常的，焦虑是因为没有顺从上帝而导致「完全 自由」的结果。
- 因为死亡是「绝望」的一个主因，这种绝望主要是对人死后「一切皆终 结」的反应。但是依基督教信仰，相信有来世，而且来世会是现世的完美更 新，所以死亡不但不是一切的终结，而且正是各人努力栽种后的收割之时。
所以，由于相信「上帝」这种超越「存在」的向度，宗教信仰跨过「焦 虑与绝望」的人性「存在之本质」，而能表现与无神论完全不同的面貌。
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