安息的日子(下)

【作者:细拉碎碎念 2011.04.17


安息日是享受上帝的日子

  要怎么安排安息日呢?其实,只要守住安息日的精神-放下手中的工作,享受神和的祝福-很多事我们都可行的,诸如:野餐郊游、看场好电影、从大自然享受神、以及家庭活动,享受与家人在一起的时刻。当然啦!在安息日,别忘了多投注一些时间读经、默想的话语、祷告,也是别有意义。

  不过,有些安息日活动可能是因人而异的,譬如说,你的工作是园丁,那么你就不该在安息日还在花园里干活;但倘若你是朝九晚五的上班族,那么安息日在花园里种花浇水也是休息与享受神的好方法。以赛亚书五十八章13节:「你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话」是很好的行动方针。

  每次守安息日,心里总得到极大的平安与喜乐,但我不是每次都成功守安息日,有时也会遇到事情或内心无法安静,以致没有守安息日。就算错失了,我也不会自责,只是惋惜自己错过本周安息日蒙福的机会,期盼着六日之后再次到来的安息日祝福。

何日守安息日?

  近年来,全世界有许多基督徒正在挖掘自己信仰的犹太根。有些人就想放弃那基督教千百年来的传统,诸如∶周日敬拜、圣诞节等,他们要守周六为安息日,欢庆圣经里提到的节期,跳希伯来舞来敬拜主……等。这份改变在他们与不了解犹太根的传统基督徒之间造成张力,轻则在背后批评,重则离开教会。

  其实,这不值得我们彼此针锋相对。直到耶稣的门徒时代,耶稣与其门徒都是守周六为安息日,并且早期基督徒也就是守周六为安息日。而安息日被改成周日守主日,是西元321年康士坦丁大帝(Constantine)下的命令,有人说,他改的原因是因为耶稣是在周日复活,但也有一说是,他为了让臣民能接受基督信仰,于是把异教敬拜与基督教敬拜合并,顺应原有的周日异教拜日庆典。还有人说,康士坦丁大帝是信仰了基督,但信得不是很明白,也许把耶稣当做是日神显灵。

  他的确切动机,我们无从得知。然而,当时的教会领袖也推波助澜了这份改变,因为当时教会新兴领袖崇尚柏拉图,胜过摩西,甚至是反犹的。

  到底该守周日呢?还是守周六?其实,上帝给的指示十分简明,「六日你要做工,第七日要安息」(出23:12)。现代人多半是把周日纳为周末,这样一来,周一就成了一星期的头一天,这已经成为约定成俗的文化之一,甚至连欧洲的月历是从周一开始排起,尽管我们的月历还是从周日开始排起。

  我认为重要的是,要竭力持守安息日,无论是周六、周日或周一。许多犹太拉比在周日休息,就像是多数基督教牧者在周一休息。

  我有几位好朋友守周六为安息日,但周日也上教会敬拜主。他们十分低调,我是认识他们相当久之后才发现他们守周六的安息日。他们低调的原因,是不愿把自己的信念加诸他人身上成为他人的负担。

  我很欣赏他们低调的做法。我个人的看法是,「哪一天才是正确的日子」的议题比不上怎样切实守安息日、达到上帝设立安息日的目的来得重要。

散布弥赛亚馨香之气

  传统犹太人在安息日结束时,也就是周六太阳下山后,会举行Havdalah(就字面的意思是分别)仪式,标示着离开安息日圣日、进入普通的日子。这个仪式往往是家人与朋友们一起庆祝的。每一家的做法可能各有些差异,但我觉得燃点蜡烛的部分,格外有意义。

  点上这根蜡烛是安息日之后头一件可行的工作。这根蜡烛有双芯的烛心,象徵着工作与敬拜,并且是含有香料的蜡烛,一点燃就散发香气。大家一起敬拜、唱诗、称谢耶和华,并且彼此之间传递这只燃烧中的蜡烛,每个拿到的人都会深深地吸一口气,象徵着将会把安息日的香气散播到周间其他的日子。最后他们会熄灭这只蜡烛,让整个房间落入黑暗,再打开灯,唱诗且彼此祝福。

  对我来说,安息日是在家人与朋友中享受神与神的同在的日子。而在安息日结束之后,也是我们带着弥赛亚馨香之气进入世界的时刻。

好书介绍: 一、Dr. Robert D. Heodler, The Messianic Church Arising, p95。 二、Shabbat Seder Guide -- A Concise Manual for Christians, Hebrew for Christian, info@hebrew4christians.com. 三、Richard Booker, Shabbat Shalom-- A Guide for Christian to understand the Sabbath, Sounds of the Trumpet.这是一本极佳的入门书,总共才四五十页,深入浅出。 四、Martha Whitmore Hickman, A Day of Rest – Creating Spiritual Space In Your Week.

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