社会集体价值观的混淆
二００四年年初，台北大众捷运公司爆发弊案。一些站务人员，利用职务之便，更改悠游卡「进出码」的功能，把悠游卡所扣除的金额回复，贪图免费搭乘通勤。并且一传十、十传百，将这种好康的事口耳相传，致使有五分之一的站务人员涉案。原本每位公司员工都有公务票，但因为上面有编号，员工不敢轻易使用来逃票。而悠游卡表面上没有编号，没有电脑知识的站务员工以为这样逃票可以不会被发觉。没想到悠游卡有「内码」，只要查询悠游卡刷卡纪录、核对进出站资料，比照值班表，马上就水清石出鱼可数。这些员工只为了每月省下500多块，却导致考绩鸭蛋、工作不保。更严重的是因为触犯法网，还得送警处理。
台北市政府政风处会同捷运公司政风室，已经将涉及捷运揩油案的台北捷运公司115名员工，依刑法第339条之一的利用自动收费设备诈欺罪嫌及刑法203条伪变造行使车票罪嫌，移送台北地检署侦办。针对这项处置，捷运工会理事长表示，涉案员工行为固然是错了，但罪不及至被开除及被移送法办。工会将聘请律师为涉案员工辩护，另外也与台北市劳工局申请调解中。而涉案的员工也对外表示，各种行业的产品都有照顾自家人、有所谓的员工价，捷运员工搭捷运本就应该免费，或者是悠游卡应该有员工价。然而这些对公司政策上的建议，本应该在合法的程序里，透过工会向公司陈请、建议或抗议。如今集体逃票涉案，才讲这些理由，反倒不获得道德社会大众的认同。
然而在中国人的文化里，超过一半以上的人，都有「靠山吃山､靠水吃水」的本领，做学生的偷拿学校的东西，上班的社会人士则偷拿公司的东西。类似捷运员工 A公司的东西，所在多有。用办公室的影印机印自己私人的文件，办公室里的文具、厕所的卫生纸能带回家的，就尽量设法A回家。至于公司里带不走的水电、电话费，能尽量耗用就尽量耗用。公司经营者只好将员工当作贼处处提防，能标上公司名号的物品，就打上标记。不能标上公司名号的东西，就叫员工自行出钱备置，公司不予提供。也有公司经营者干脆你A我东西，我就A你时间。下班时间到了，就是将藉故让员工多留在公司几十分钟，变相加班但没加班费，以打平亏损。因此在这种「下A上、上A下」的文化里，看见捷运公司的弊案，又会觉得深感同情。毕竟才区区伍佰元，就移送法办，是否过于大惊小怪，小事大办？
不管捷运弊案最后如何收场，一般人们对于这件弊案的看法如何两极，但是人们探其内心、反省自我，都会看见在拿不拿公司的东西、许多该与不该的理由在脑中辩论之时，都会有过那种天人交战、利己与良知的拔河经验。究其原因，是因为上帝创造世人，早将「律法的功用刻在人们心里，与人们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」（罗2:15）也就是说，人们多少都知道A公司或公家的东西并不是一件正确的事情，但是因为「不A白不A」贪小便宜心态、或者是「不A就不能报复公司对我的压榨」想法，以致个人的良心的声音常常就被忽略，而最后造成整个集体价值观的混淆。
人若单用自己的方法，只会造成「以偷窃报压榨」、「以压榨防偷窃」的恶性循环，甚至还牺牲掉全体社会价值观，造成是非不分。或许回到良心的创造者、真理与爱的上帝面前，以获得处理的智慧与能力，不以恶报恶，也让良心不再需要受到刻意打压，让全体上下、公家与私人都进入共荣共利的良性循环里。
本文刊登于《基督教论坛报》 http://ct.org.tw