《犹太战争史》如何帮助你明白圣经？
《罗马人在提多的指挥下围攻并摧毁耶路撒冷》（The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans Under the Command of Titus），戴夫・罗伯斯（David Roberts ），1850年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）
例一：明白新约时代的文化背景。
Q：犹太人中共分三个哲学教派，是「法利赛派」（太23：1-36）、「撒都该派」（太22：23-33）与有严格纪律的「爱色尼派」；他们的信仰核心是什麽？
A：「法利赛派」-《犹太战争史》第2卷162-163,166节
「撒都该派」-《犹太战争史》第2卷164-166节
「爱色尼派」-《犹太战争史》第2卷119-161节
如：（119）犹太人中共分有三个哲学教派。第一个教派的跟随者称为「法利赛派」；第二个教派是「撒都该派」；第三个教派自认有严格的纪律，称为「爱色尼派」。这最后所提的爱色尼派都是生为犹太人，他们比其他教派更看重彼此相爱。
（122）这些人看不起财富，非常热衷于互助；他们中间没有一人比其他人拥有更多，因这是他们的律法；那些加入他们的人必须将一切所有都归于大家共有，这样，他们中间就没有人看起来是贫穷或是太过富有；每个人的财产都混合在其他人的财产里，如同兄弟们平分遗产一般。
（126）但是关于他们身体的习惯和管理，就如同孩童惧怕师傅一样，他们不允许更换衣服或鞋子，直到穿出第一个破洞或是因穿太久而破烂。（127）他们之间不许互相买卖，每个人都是将自己的所有给那有需要的人，也从那人得自己需用的作为交换；他们之间不必相互还礼，也完全可以从自己喜悦的人手中得到想要的东西。
例二：明白新约时代的地理背景。
Q：耶路撒冷与举世闻名的圣殿，究竟是什麽样子？（可2：13-14）
A：耶路撒冷-《犹太战争史》第5卷136-183,238-247节
圣殿-《犹太战争史》第5卷184-237节
如：（222）圣殿的外观对任何人的心或眼来说都充满了惊讶，因为它完全被金子做的版子所覆盖，而且那些金版相当有份量。当太阳一出来时，它反射出非常耀眼的光芒，任何努力想看的人都不得不转开眼目，如同他们直视太阳的光芒一样。
例三：明白新约时代的历史事件。
Q：主后70年，耶路撒冷与圣殿究竟如何被毁，如同耶稣所预言：「你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」（可13：2）
A：《犹太战争史》第5-6卷
如：第6卷（252）那时有一个士兵没有等候指令、也对这麽大的事件没有任何顾虑和敬畏，他在一种天赐的激动下，从一些燃烧的材料中抓了一个东西，然后另一个士兵将他抬起来，他就放火焚烧一扇金的窗户，过了那个窗户有一条通往房间的走道，这些房间从北边包围着圣所。（253）当火势往上烧的时候，犹太人发出了在极大痛苦下一定会有的大声喊叫，然后一起跑过来阻止火势，这时他们竭心尽力，既不在乎他们的性命、也不怕遭受任何痛苦，因为圣殿正在毁灭中，他们就是为了它才在四周防守的。
（265）此外，当该撒匆匆忙忙跑出来约束他的士兵时，一个进入这里的人在黑暗中挡住了他去路，那人还将火把丢到门的枢纽上；（266）于是火焰立刻从圣殿里面爆发出来，这时该撒就和他的将领们一起退了出来，不再有人禁止在那里的人放火。这样，圣殿就在没有该撒的许可下被烧毁了。（267）这地，是我们所见过或听过一切工程中最值得赞赏的，无论是它结构的独特或是建筑的宏伟，加上大量珍宝加在其上，更因它的神圣而获得的卓着声誉，任何人看到这样一个工程的毁灭，必会悲叹；然而我希望这样的人可以因为下面的想法得到安慰：毁灭是它的命定，无论是人、或是工程、或是地方都无法避免。（268）然而我们不得不对关于这个事件的正确性感到惊讶，因为这天和我曾经说过上次巴比伦人烧毁圣殿的时候正是同一个月的同一天。
例四：明白新约背景的罗马帝国。
Q：为什麽罗马军团总是所向无敌？
A：《犹太战争史》第3卷70-109节
如：（70）人们不得不佩服罗马人的警觉，因他们训练了这些家里的仆人，不仅能在日常生活工作中服事、而且还在他们的争战中扮演重要角色。 （71）事实上，如果任何人参加过他们军队的训练，都必须承认他们占有如此广阔的国土，并非是因为幸运的恩赐，而是因为他们的勇气。（72）他们在战争时并不会先使用他们的武器，他们也不会先动手，特别在和平的时候，他们会避免动手；但他们的武器却总是紧贴着他们，而且他们总是不停止战术练习，不会等到战争的警讯出现才开始。（73）他们的训练就是以武器进行实战，每个士兵每天都要非常勤奋地操练，如同是在打仗的时候，这就是为什麽他们这麽容易承受战争的疲累；（74）没有任何混乱可以打乱他们日常的规律，没有任何恐惧可以使他们惧怕，也没有任何劳苦可以使他们疲累；行动中的坚定总能使他们战胜那些没有这样坚定的人；（75）如果有人把他们的训练称为「不流血的战争（unbloody battles）」，把他们的战争称为「流血的训练（bloody exercises）」，那实在是不错的。
《犹太战争史》The Jewish War
2025/10出版
作者／夫拉维・约瑟夫（Flavius Josephus）
总编辑／郝万以嘉（Rosie Hao）
原文校对／金京来（Ezra Kim）
翻译／万以文（Cathy Wan）、王冠（Daniel Ching Wang）
出版发行／信心圣经神学院（美国・纽约／台湾・台中）
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