《猶太戰爭史》如何幫助你明白聖經？
《羅馬人在提多的指揮下圍攻並摧毀耶路撒冷》（The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans Under the Command of Titus），戴夫·羅伯斯（David Roberts ），1850年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）
例一：明白新約時代的文化背景。
Q：猶太人中共分三個哲學教派，是「法利賽派」（太23：1-36）、「撒都該派」（太22：23-33）與有嚴格紀律的「愛色尼派」；他們的信仰核心是什麽？
A：「法利賽派」-《猶太戰爭史》第2卷162-163,166節
「撒都該派」-《猶太戰爭史》第2卷164-166節
「愛色尼派」-《猶太戰爭史》第2卷119-161節
如：（119）猶太人中共分有三個哲學教派。第一個教派的跟隨者稱為「法利賽派」；第二個教派是「撒都該派」；第三個教派自認有嚴格的紀律，稱為「愛色尼派」。這最後所提的愛色尼派都是生為猶太人，他們比其他教派更看重彼此相愛。
（122）這些人看不起財富，非常熱衷於互助；他們中間沒有一人比其他人擁有更多，因這是他們的律法；那些加入他們的人必須將一切所有都歸於大家共有，這樣，他們中間就沒有人看起來是貧窮或是太過富有；每個人的財產都混合在其他人的財產裡，如同兄弟們平分遺產一般。
（126）但是關於他們身體的習慣和管理，就如同孩童懼怕師傅一樣，他們不允許更換衣服或鞋子，直到穿出第一個破洞或是因穿太久而破爛。（127）他們之間不許互相買賣，每個人都是將自己的所有給那有需要的人，也從那人得自己需用的作為交換；他們之間不必相互還禮，也完全可以從自己喜悅的人手中得到想要的東西。
例二：明白新約時代的地理背景。
Q：耶路撒冷與舉世聞名的聖殿，究竟是什麽樣子？（可2：13-14）
A：耶路撒冷-《猶太戰爭史》第5卷136-183,238-247節
聖殿-《猶太戰爭史》第5卷184-237節
如：（222）聖殿的外觀對任何人的心或眼來說都充滿了驚訝，因為它完全被金子做的版子所覆蓋，而且那些金版相當有份量。當太陽一出來時，它反射出非常耀眼的光芒，任何努力想看的人都不得不轉開眼目，如同他們直視太陽的光芒一樣。
例三：明白新約時代的歷史事件。
Q：主後70年，耶路撒冷與聖殿究竟如何被毀，如同耶穌所預言：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（可13：2）
A：《猶太戰爭史》第5-6卷
如：第6卷（252）那時有一個士兵沒有等候指令、也對這麽大的事件沒有任何顧慮和敬畏，他在一種天賜的激動下，從一些燃燒的材料中抓了一個東西，然後另一個士兵將他抬起來，他就放火焚燒一扇金的窗戶，過了那個窗戶有一條通往房間的走道，這些房間從北邊包圍著聖所。（253）當火勢往上燒的時候，猶太人發出了在極大痛苦下一定會有的大聲喊叫，然後一起跑過來阻止火勢，這時他們竭心盡力，既不在乎他們的性命、也不怕遭受任何痛苦，因為聖殿正在毀滅中，他們就是為了它才在四周防守的。
（265）此外，當該撒匆匆忙忙跑出來約束他的士兵時，一個進入這裡的人在黑暗中擋住了他去路，那人還將火把丟到門的樞紐上；（266）於是火焰立刻從聖殿裡面爆發出來，這時該撒就和他的將領們一起退了出來，不再有人禁止在那裡的人放火。這樣，聖殿就在沒有該撒的許可下被燒毀了。（267）這地，是我們所見過或聽過一切工程中最值得讚賞的，無論是它結構的獨特或是建築的宏偉，加上大量珍寶加在其上，更因它的神聖而獲得的卓著聲譽，任何人看到這樣一個工程的毀滅，必會悲嘆；然而我希望這樣的人可以因為下面的想法得到安慰：毀滅是它的命定，無論是人、或是工程、或是地方都無法避免。（268）然而我們不得不對關於這個事件的正確性感到驚訝，因為這天和我曾經說過上次巴比倫人燒毀聖殿的時候正是同一個月的同一天。
例四：明白新約背景的羅馬帝國。
Q：為什麽羅馬軍團總是所向無敵？
A：《猶太戰爭史》第3卷70-109節
如：（70）人們不得不佩服羅馬人的警覺，因他們訓練了這些家裡的僕人，不僅能在日常生活工作中服事、而且還在他們的爭戰中扮演重要角色。 （71）事實上，如果任何人參加過他們軍隊的訓練，都必須承認他們佔有如此廣闊的國土，並非是因為幸運的恩賜，而是因為他們的勇氣。（72）他們在戰爭時並不會先使用他們的武器，他們也不會先動手，特別在和平的時候，他們會避免動手；但他們的武器卻總是緊貼著他們，而且他們總是不停止戰術練習，不會等到戰爭的警訊出現才開始。（73）他們的訓練就是以武器進行實戰，每個士兵每天都要非常勤奮地操練，如同是在打仗的時候，這就是為什麽他們這麽容易承受戰爭的疲累；（74）沒有任何混亂可以打亂他們日常的規律，沒有任何恐懼可以使他們懼怕，也沒有任何勞苦可以使他們疲累；行動中的堅定總能使他們戰勝那些沒有這樣堅定的人；（75）如果有人把他們的訓練稱為「不流血的戰爭（unbloody battles）」，把他們的戰爭稱為「流血的訓練（bloody exercises）」，那實在是不錯的。
《猶太戰爭史》The Jewish War
2025/10出版
作者／夫拉維·約瑟夫（Flavius Josephus）
總編輯／郝萬以嘉（Rosie Hao）
原文校對／金京來（Ezra Kim）
翻譯／萬以文（Cathy Wan）、王冠（Daniel Ching Wang）
出版發行／信心聖經神學院（美國·紐約／臺灣·臺中）
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