约书亚神秘的脱鞋奇遇

【作者:贾斯丁・迪勒海(Justin Dillehay)神学 2023.07.16



《攻占耶利哥城》(The Taking of Jericho),詹姆士・迪索(James Tissot),1896-1902年。(图片来源/WIKIMEDIA COMMONS


圣经中有许多重复发生的故事。彼得・雷塔特(Peter Leithart)描述他如何在家庭敬拜中训练他的孩子注意这些重复的模式,比如故意说:「哇!这是圣经中第一次发生这样的事情。」当他读到摩西与西波拉相遇的故事时,会说:「哇!这是第一个在井边遇到妻子的男人!」这是爲了让他的孩子跳起来反驳说:「不是这样的,这以前就发生过!」

约书亚记5:13-15中记载的事情与此类似。在这段经文中,约书亚遇到了一个神秘人物,他自称是「耶和华军队的元帅」。从表面上来看,这个故事对大多数圣经读者来说很熟悉,但更耐心、仔细的阅读能让我们与比约书亚更伟大的那一位面对面。

约书亚作爲新的摩西

最明显的重复是这位元帅告诉约书亚:「把你脚上的鞋脱下来,因爲你所站的地方是圣的。」(书5:15)我们马上会想起同样的声音告诉过摩西要做同样的事情(出3:5)。

我们不必对这样的重复感到惊讶。神拣选了约书亚成爲摩西的继任者(民27:12-23;申 31:1-8)。摩西在米利巴出水的事上没有信靠神之后,神应许让约书亚负责带领以色列人进入应许之地(民20:10-13)。鉴于这两个人之间有明显的相似之处,上帝以类似的方式把类似的命令给约书亚是有道理的。

事实上,如果我们假定约书亚知道摩西与荆棘火焰的记载,那么当约书亚听到这个同样的命令时,他会更肯定神给他的应许:「我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。」(约1:5)

出埃及记的结束

当我们考虑这个故事的历史背景时,还能找到更多的相似之处。

在出埃及记前半部摩西脱鞋经历神的呼召之后,他蒙差遣回到法老身边,然后带领以色列人出埃及进入应许之地(出3:7-10)。紧接着是一个奇怪的割礼故事(4:24-26),而出埃及之前,以色列人过了第一个逾越节(12-13章)。

约书亚脱鞋的遭遇是在他刚刚带领神的子民进入应许之地后发生的,他带领以色列人藉着神迹过了约旦河,正如摩西40多年前藉着神迹带他们过红海一样(书3;出14)。之后就是割礼的记载(书 5:1-9),以及以色列人在迦南过的第一个逾越节 (书 5:10-12)

圣经作者希望我们把这个故事(记述)看作是出埃及的结束,摩西和约书亚的脱鞋经历就好像是书挡一样立在故事的两头(出埃及故事是一个三明治结构)。在紧接着的经文记述中,我们得知上帝终止了供应以色列人40年的吗哪(书5:12),这也是一个信号。简而言之,这个故事标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。

这个神秘的元帅是谁?

可能最有趣(并且最有争论)的相似是在这两个「脱鞋」的记载里,那个说「把你脚上的鞋脱下来」之人的身份究竟是什么?

出埃及记3:2说是「耶和华的使者」(the angel of the LORD),在许多关于「耶和华的使者」的记载里,这个看起来不是「被造」的天使,而是耶和华(LORD)自己。他不只是代表耶和华说话,还是以耶和华的身份来说话。当「使者」说话时,他说「我是你父亲的上帝」(出3:6),我们也在其他的经文看到同样的模式。夏甲(创16:7-13),雅各(创32:24–31,48:15–16;何12:4),参孙的爸爸玛挪亚(士 13:17-23),在这些记载中,使者说话好像他就是耶和华一样。

但和约书亚说话的也是这位吗?毕竟他称自己是「耶和华军队的元帅」(5:14-15),而不是「耶和华的使者」。难道我们就此断定这是和前文出现的使者不同的另一位使者吗?我不这么认爲。

首先,这两个事件的相似之处非常明显,以至于让人强烈地认爲事件中的使者可能是同一位。

其次,如果我们先忽略章节划分,并且把约书亚记6:1:「耶利哥的城门因以色列人的缘故,关得严紧,无人出入。」视为5章的一个插入式备注,那么约书亚记6:2就可以被理解爲是在继续5章「元帅」的说话,只是变成了「耶和华对约书亚说」(And the LORD said to Joshua),虽然不完全肯定,但这符合「神的使者说话好像他就是耶和华一样」的模式。并且这也能解释爲什么「元帅」的记载在第五章似乎结束得很突兀。考虑到跟荆棘火焰的记载的相似处,这段经文其实是耶和华的元帅叫约书亚脱鞋后继续跟他说话,而正如他如何继续跟摩西说话,他也在约书亚记6:2继续对他说话。

与一个更伟大的约书亚面对面

最后,更宏大的出埃及的背景也支持这个解读。虽然摩西遇到「使者」是一个独特的经历,但却不是仅此一次。说话的那位应许会与摩西和以色列民同在(出3:12、17),而且他的确守信。在上帝的使者以云柱的形式带领他们到西乃山之后(出14:19-20),神说(出23:20-21):

看哪,我要差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方。你们要在他面前谨慎,听从他的话。不可抗拒他,否则他必不赦免你们的过犯,因爲我的名在他身上。

这个使者究竟是谁,竟然能赦免过犯?几千年后也有人问同样的问题: 「这个人爲什么这样说呢?他说亵渎的话了。除了神一位之外,谁能赦罪呢?」(可 2:7)

继续看下去,我们知道他们悖逆了那使者,并且悖逆了许多次!但那使者仍然忠于他对亚伯拉罕的应许(创15:13-16),他把他们带入应许之地,并且带着守护以色列人的剑向约书亚显现(出23:20;书 5:13)。

究竟这个神秘的天使或元帅是谁,能赦免过犯,并且坦然接受约书亚的敬拜?(书5:14;参考啓示录 19:10,22:9)

正是因爲有这些相似之处,历代有许多基督徒都会回答说:「这是奇妙的、重复的故事啊,这是耶和华!是耶和华,荣耀的君王!是耶和华,荣耀的王!」换句话说,那名字的意思是Yeshua,将自己的百姓从罪恶里救出来的那位(太1:21),「救赎我脱离一切患难的那位使者」带我们进入真正的安息(创 48:16;太11:28;来4:8-10)。是那位率领天兵天军,那位的名字是万民和众天使都敬拜的(啓 19:11-14;来 1:6;太 14:33)。是耶稣基督、神的儿子,在伯利恒降生前的14世纪前,显现在约书亚面前。

圣经有许多重复的记载,所以好好留意约书亚记第五章的这位神秘元帅,因爲这不是你最后一次看到他。




译:Joshua Chou;校:SMH。原文刊载于福音联盟英文网站:Joshua's Mysterious Barefoot Encounter.

贾斯丁・迪勒海(Justin Dillehay)道学硕士毕业于美南浸信会神学院,现在在美国田纳西州哈茨维尔市的恩典浸信会(Grace Baptist Church)担任牧师。


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