信望爱 - 会思想的芦苇 : 文章索引

会思想的芦苇【前期文章索引】

「我们都被命定死亡；没有人替别人死。每个人都必须亲自与死亡战斗，… 因为那时我不能跟你同在，你也不能跟我同在。」垂死之际，一生所有的重担如泰山压顶，生命的不和谐、不完全、无价值感之类的问题，都在我们眼前放大。

教会要有关怀社会需要的实际行动，不单只是在讲台上宣讲福音。教会在社会的慈惠福音行动，就是展现上帝国在世间的机会。

合神心意的以色列大卫王，在他宣讲上帝时，最喜欢用文学中诗的隐喻来述说信仰。耶稣在他福音讲道中，最喜欢用文学中的故事比喻来讲明真理。今日我们捧起圣经研读时，若能本着原来圣经文学的书写方式来阅读，也能欢欢喜喜，爱上读圣经。

我是得了忧郁：我去菜市场，是因不知要去哪里。我去菜市场，是因想看看世界改变了没有。

做在主里面的事，不分大小轻重，都是服事。不同的服事可经历不同的操练及恩典。

我把行事历上的密密麻麻的小字涂掉，干脆不想再看了。反正我忘不掉的事情加上别人会提醒我的都几乎作不完了，还需要增加那些我记不住的或无人在乎的内容吗？

当我们面对这个末世与那最终的末日时，我们不仅淡定，更是充满喜悦与期待，因为以马内利的神，他与我们同在。

如果说日本文化倾向一种精神上的极端，那么韩国文化应该比较偏向于行为上的极端。

人在面对「风」这样不确定与摸不着却又影响着生命的特性，岂不就像是我们有限的人面对无限的上帝那样渺小、无知，「论到使者，又说：上帝以风为使者，以火焰为仆役」（希伯来书一章7节）。

后来，逐渐发现，女儿并不是很能念书，有别于资优班的学生，她是「一目一行，过目即忘。」