在基督里彼此顺服
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圣经中这种丈夫作头和妻子顺服的观点要如何落实在生活中呢？由于丈夫在实际生活中很容易滥用权柄，以致妻子很难去顺服丈夫，所以这部分的讨论就变得很重要了。
首先，丈夫作头，并不代表妻子是丈夫的奴隶。唐内姆（John Downame）说：「上帝赐下妻子给丈夫，不是作男人的奴仆，而是作他的帮手、顾问和安慰者。」清教徒常将妻子称为助理，妻子不仅是配偶或伴侣，而是丈夫的帮手和助理。
此外，妻子的顺服也不意味着不能跟丈夫争论。维拉德（Samuel Willard）指出，只有当丈夫的观点符合圣经时，妻子才应顺服他，他说丈夫：「应提供令妻子信服的理由，能使妻子顺服他，否则他没有任何强制妻子顺服的权利。」夫妻之间甚至有责任互相劝告，为了爱心和责任的缘故，应该选择最适当时机彼此劝诫。
那么妻子在家里是不是完全没有权柄呢？她们是不是没有权利决定任何事呢？清教徒说不是，他们认为妻子在家里某些范畴是拥有权柄的。例如，妻子对孩子和佣人拥有权柄。有位清教徒说他把家庭的财务交给妻子管理，因为妻子在处理金钱的事情上比他能干。
有趣的是，弥尔顿（John Milton）说：「如果妻子比丈夫更谨慎聪明，而丈夫也自知如此，」丈夫的权威就有「特殊例外，因为此时有一条更自然、更高的法则，就是较有智慧的人应管理较没智慧的人。」
换句话说，当清教徒强调丈夫作头、妻子顺服时，不代表丈夫不能让妻子做一些决定，也不代表丈夫不能在某些事情上听妻子的话。有位清教徒说：「要管理好一个家，在一些事情上可能是丈夫比较能干，而在另一些事情上可能是妻子比较能干。」
另外，这种观点也不是说妻子不能对丈夫进行属灵方面的教导或劝勉。有位清教徒说：「妻子可以、也必须在私底下凭爱心提出忠告，劝诫她们的丈夫。」「当丈夫的意思违背上帝的旨意时，妻子在属灵和信仰的事情上就不必听从他。妻子不必无条件地顺服丈夫，若她确定自己开口反对的是有罪的事，她就可以谨慎地责备和劝诫她的丈夫。」
总而言之，虽然丈夫是家里的头，但夫妻之间应该分享治理家庭的权柄，因为治理家庭是双方的职责。我们应该从「主要家长」和「副家长」的角度来看待夫妻双方在家里的权柄，夫妻应该彼此同心、同工，也应该彼此扶持与劝诫，而不是从主人和奴隶的角度来看待丈夫的权柄与妻子的顺服。
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