灵风吹至，圣灵击倒？
《毕士大池的医治》（La piscina probatica），帕尔马・乔凡尼（Palma il Giovane），1592年。
某教会一次主日崇拜之后，牧师宣布要为那些工作上有困难的人祈祷，于是有一些人跑到台前，牧师一边讲方言，夹杂着「哈里路阿」之声，偶尔伸手碰碰站在他面前的人，被碰到的人马上往后倒在地上。这是一件真实的事。
我们今天称这现象为「圣灵击倒」。这位牧师「击倒」的对象比较新颍，一般的击倒是为医治身体疾病，不是为工作困难，但事实上今天教会中的「医治」，也不完全是身体生理毛病。教会现时流行内在医治（Inner Healing），在观想（visualization）中邀请耶稣来临，医治从前心理上的创伤。这位牧师在当天讲道中，也提到自己曾在一次医治大会上，经圣灵提醒，想起孩童时代所受到的心灵伤害，然后圣灵来医治他。
总而言之，上边的现象是以超自然的办法（如方言、圣灵击倒）带来健康（身体和心理）、成功（如工作没有困难）。诚然也有人不是为了健康和成功，而是觉得这样的经历可以刺激他们的灵性成长。
这些事件其中一部分可能是虚假或模仿，暂且不提，至少有某部分是真实的，而且教会很可能还有其他形式的超自然现象，所以基督徒应该考虑怎样面对。
来自神或来自魔鬼？
无可否认，我们在教会内外都可以看见超自然事件。例如，方言并非基督教所独有，道行高深的瑜伽行者同样有讲方言的现象。 [i]所谓圣灵击倒，明显是一种可以推动人的能量，中国人早有此例，譬如武术高手的掌风可以推倒别人。至于灵异治疗例子更多，例如新纪元人物、气功师、黄教僧等都有灵异治疗案例。基督徒在观想中邀请「耶稣」，新纪元人物也使用同样技术邀请鬼灵来临。
美国护教组织Christian Research Institute会长Hank Hanegraaff常常将这些圣灵击倒现象比作催眠表演大会或某些印度大师的集会，因为参与者同是情绪高昂、容易接受提议、引至出神恍惚状态，但Hanegraaff说，邪灵可乘机活动。[ii]
可见，超自然事情有两个来源：它可能来自神，也可能来自魔鬼。圣经里也有这样的例子：摩西从神那里得到能力叫十灾发生在埃及；但是埃及地行邪术者也同样地行了其中两样（出七22，八7）。同样地，基督徒不可能否认，实在有从神而来的灵恩，另一方面；邪灵亦可能模仿圣灵工作。但是我们怎样分辨呢？
耶稣神迹的四大特点
首先，圣经中的神迹有其目的。耶稣和使徒行神迹当然不是为娱宾，叫他们感到刺激过瘾；甚至不是为服务，诚然神有怜悯，愿意帮助困苦人，但这不是神迹的主要目的。耶稣和使徒的神迹是为证明他们所传的道是从神而来。耶稣说：「你们当信我……即或不信，也当因我所作的事信我。」至于使徒的神迹，圣经说：「主藉他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。」（徒十四3）因为这是一个崭新时代的信息，故有此需要。今天，同一个道理已经传了二千年，所以神不需要使用神迹印证，即有使用，也不是常规。
其次，让我们比较圣经中的神迹和今天教会中的「神迹」。The Master’s College and Seminary院长John MacArthur说，根据圣经例子，从神来的神迹有几点共通：第一，耶稣和使徒医病是使用说话或触摸病人；第二，是立即见效，疾病完全治愈；第三，他们医治所有到他们面前来的人，全部成功，没有失败，甚至叫死人复活；第四，他们所医治的，都是身体生理机能的毛病，如瘸腿和瞎眼。[iii]
让我们用这几点审查今天教会中的流行现象，看看圣灵击倒的成绩如何。首先，有没有100%马上见效的成绩？我恐怕没有一个合格。
耶稣和使徒医病时是用说话或触摸他们，从不将求医的人击倒，今天的圣灵击倒在圣经中无先例，固然圣经中有类似「退后倒在地上」（约十八6）的事情，但都与医治无关，多是惧怕所致，或者是神审判的权能彰显（如撒上四18）。
还有一点非常明显，耶稣和使徒医治身体生理机能毛病，从未使用神迹解决工作困难（或带来成功）；更没有好像今天的内在医治一样，医治童年积累的心理伤害。
可见，这些超自然力量的来源十分可疑！
祷告才是正道
也许有些基督徒要责怪我没有同情心，自己健康就不知道别人生病多痛苦，但是生病也不能乱投医！如果生病，基督徒可以自己祷告，也请主内弟兄姐妹一同代祷，这是完全符合圣经的办法。如果上帝愿意医治，他必然听你们的祷告，不见得需要被击倒才蒙神应允；如果上帝不愿意，最后，你仍然得到最好的——被他接去，与他在一起。
至于不健全家庭伤害、童年伤害等心理「病」，不过是佛洛伊德派心理学的说法。上帝不喜欢人把自己的问题推到别人头上，也不喜欢基督徒去挖掘往日创伤，反之，他教导我们要「忘记背后，努力面前」（腓三13），可见这些世俗学说与圣经真理背道而驰。[iv]圣灵不会认同不合圣经的说法，也不会迎合不合圣经的医治方法。
圣灵击倒真的可以解决工作困难，带来成功吗？试想想，谁没有工作困难？倒在地上就可以解决吗？基督徒面对工作困难，就和生病一样，可以祷告，求主赐智慧和力量应付。这是基督徒学习的机会，学习在困难中坚忍，学习如何与人相处，以至性格成熟，灵命长进。请记得诗人的话：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗一一九71）
有些基督徒并非为了健康和成功，而是认为超自然事情可以增加他们的信心，刺激灵命成长。无可否认，超自然事情十分吸引人，叫人震慑，但是基督徒灵命成长绝对不能依赖兴奋激动的经历，而是长期对付旧人、穿上新人，此外没有捷径可走。
说到底，基督徒不必为任何超自然事情目眩神迷，因为我们每天生活是凭着信心，不是凭眼见。
[i] Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency (New York: G. P. Putnam's Sons, 1989), p. 15.
[ii] Hank Hanegraaff, Counterfeit Revival (Dallas, TX: Word Publishing, 1997), p. 200-222.
[iii] John MacArthur, Charismatic Chaos (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1992), p. 210-15.
[iv] 详细解释请见：张逸萍着，《心理学偏离真道》（生命出版社，2004年），第九章。