平庸的幸福

【作者:清教徒网路作家Ⅰ 2022.06.19



《亚伯拉罕和以撒》(Abraham and Isaac),安东尼・范戴克(Anthony van Dyck),1617年。(图片来源/维基百科


希伯来书11章里的信心伟人,除了以撒之外,每一个都曾闯下丰功伟业或经历轰轰烈烈的人生,以撒可说是其中的特例。他的特殊之处,正是在于他平庸、平淡,「没有伟大事迹可讲」就是他的事迹。

过去,我很看不起以撒,因为他一点也不像伟人,但是圣经却明确定义他是伟人。而随着年龄增长,我开始能体会为何圣经把他列为信心伟人。

不是每个人都非常优秀、都能够表现杰出,事实上,多数人很平庸。然而,在基督里,难道平庸的人就没有资格获得幸福吗?毕竟,不是每个人都能当亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫……,那么,平庸的人究竟如何获得幸福?观察以撒,我发现他有些窍门是我们可以学习的:

1.永不放弃信仰

这一点是圣经里所有信心伟人共同的特点,也是他们蒙福的来源。

2.知道自己的斤两

根据圣经记载,亚伯拉罕献以撒的时候,以撒是自己背柴火,所以当时他起码是背得动柴火的年纪,他若强力反抗,已经上百岁的亚伯拉罕未必有力气绑他。但是当他的父亲要杀他时,他却乖乖被绑、乖乖准备被杀。

再者,以撒的婚姻,完全是亚伯拉罕作主,以撒就这样接受了。一般认为以撒是孝顺,这当然是事实,可是我觉得这解释还不够完全。与其说他是孝顺,不如说他是清楚亚伯拉罕的程度,清楚自己的程度,然后选择顺服。假使亚伯拉罕是程度差的人,我不认为以撒会愿意逆来顺受。毕竟,不管是献祭,还是婚姻,他通通都有能力可以反抗。

当然,以撒的个性确实比较逆来顺受,因为别人抢他的井,他就乖乖被抢,然后另凿新井。可是人家要杀他,他乖乖被杀,就不容易了。除非自己愿意,否则杀他的人已经七老八十、力气比他小很多,他还愿意乖乖被杀吗?

我认为,真正原因是以撒太清楚亚伯拉罕的程度及等级了――亚伯拉罕不仅信仰极好,而且经营能力强,连军事能力都厉害,是可以打败多国联军的战神!一个清楚自己程度低的人,就会知道――与其相信自己,还不如跟随高手,存活率与成功率才会高。当然,以上这些是我的推论,仅供参考。

3.守住恩典

正因为知道自己的斤两,承认自己能力平庸,所以,遇到恩典,就好好守住便是。没有能力开创新局,没有关系,守住就好。

以撒的儿子雅各是积极去抓住恩典的人,可是以撒不是,以撒是守成的人,没有能力主动去找恩典。然而,他遇到恩典,会看得懂这是恩典,而且守住,单单这样就足够了。

以撒的婚姻便是一例。他没有能力找好的女人,是他父亲找来的,然后以撒就接受了。而且,除了利百加,他终生未再娶别的女人,即使利百加死了也一样。利百加确实是很优秀的女性,而以撒也确实守住这恩典。

日本德川幕府是德川家康一手创立的,他死了之后,德川家康的儿子二代将军继位。有次大臣犯错,众人为大臣求情,二代将军依然照规定处分大臣,并哭着对大家说:「我资质愚昧,根本没我父亲厉害和聪明。我很清楚自己的平庸,所以我没有能力开创新局,不可能订出什么好规则。我要能继续维持天下太平,就只能靠着遵守我爸爸留下的各种规定啊!」

这些年来,我越来越发现,上帝一样有恩典给能力平庸的人,但令人震惊与感叹的是,反而是平庸的人亲手弃绝了恩典。一来是不知自己平庸,还以为自己厉害;二来是无法辨别恩典,所以不把恩典当恩典;三来是不会珍惜恩典,竟亲手弃绝。

不识货的人,就算上帝把恩典送到他们眼前,他们还是不觉得好,甚至可能嫌弃。利百加已经白白送到眼前,假使以撒不好好收下并珍惜,他未必能再找到更好的。太多人以为自己配得更好的,确实有时是这样没错,但是假使遇到的已经是好的,眼睛就该放亮一点,好比说程度比你超过很多、条件比你好上很多……。

另一方面,假使遇不到看得懂千里马的伯乐,或是遇不到看得懂和氏璧的卞和,那就保守自己即可,不需迁就。与其被不懂的人糟蹋,不如自己过得好即可。人生已经很辛苦,最不需要的其中一种,就是被不懂的人糟蹋。

但是,很多时候,大家都觉得自己是千里马、和氏璧,是不是真是千里马、和氏璧?这却很难讲。我想,获得某种程度他人的肯定,会比较可信一些。譬如自己认为有讲道恩赐,可是听众却昏昏欲睡,那就表示自我评价可能过高了。若是很多能力和表现都受到别人的肯定,自我的评价也比较可能接近事实。假使自认为很有恩赐,别人却不是这样看,那表示可能过度高看自己。

总而言之,平凡,没有关系,守住平凡的恩典,就是一种能力。


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