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以前一般译本皆把希伯来文中「上帝的名字（YHWH）」翻译成「耶和华」；由于施约瑟深谙希伯来文，他就不采用「耶和华」这个读音和写型的混合字来翻译上帝的名字，而以「主」来代替，这和近代的圣经学者的看法是较类似的。
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身为基督徒，应该是「鬼怕我们」，而不是「我们怕鬼」。
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人矮怎么办？很简单，就往上爬，我不知道这算不算矮子本能？但是说到「爬」，能爬到税吏长，肯定比爬桑树难上千百倍。
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今天的我们渴望神的公义与正直彰显吗？如果你是一个既得利益者，或许有所犹豫，但对更多心灵因公义不彰而导致委屈与亏损的人来说，饥渴慕义的心是必然的。如果你是这样的人，那么起来祷告吧！
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 〈哀恸的人有福了〉 文 亮 2011.06.12
上帝要帮助我们走出悲伤，走过风暴，他要使我们经历胜过罪的喜乐，他要使我们看见胜过死亡的盼望，我们的心就得安慰并重新得力。
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〈寻求一生的呼召〉 王道维 2011.05.29
因为生命中最重要的并非做「什么」（what），而是「谁」（who）在作。在上帝眼中，我们每个人的生命都有独特的价值，是藉由这样的寻求、体会、经历、而逐渐变化成熟的，也更多经历上帝的同在。因此，如果把焦点放在「预言」、「事情」或「结果」，这本身就是一个对生命的误导。
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信仰是更严肃的事，比预测洋基会不会拿世界冠军严肃多了，如果你对于自己的信仰忠心，我很钦佩，但如果不求甚解而疯狂地认为，自己的信仰是对的，那你真是不折不扣的宗教狂（包括基督徒在内）。
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但是我们似乎很少，有机会来重新检视自己为何与如何有这些情绪的表达。别人骂我一句，是否代表我必须觉得生气难过呢？代表我需要马上用恶言回应吗？工作失败，真能表示我们生命失去了尊严，还是只是为自己的骄傲受阻而自怜？生病是否就代表必须马上看医生？
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「地震」这个天灾对住在台湾地区的人来说，绝对不陌生。它与其他如台风等天灾最大的不同，就是它几乎无法预测的诡异，与地动天摇的瞬间破坏力。他也与一些大规模的人为灾害(如战争、迫害)不同，因为我们几乎找不到对象可以责备或抱怨的・・・(大概除了当任的政府官员之外)。
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马太福音 １５：２１－２８，关于迦南妇人的故事。耶稣为何说「不好拿儿女的饼丢给狗吃」？难道耶稣有种族歧视？
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