《碎碎念》

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哈努卡真是犹太人的圣诞节吗?

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在以色列待的那一个月,心里老想买个金灯台的小模型回家做纪念品,因为金灯台象徵着上帝同在的光。但是,似乎在耶路撒冷老城到处看到的是九盏灯烛的灯台,而不是圣经上描述的金灯台,有七盏灯。当然啦!用「到处」两个字形容,有些夸张,因为老城哭墙附近山坡上有一座巨大纯金打造金灯台,据说就是按照圣殿金灯台规格打造的,行人们来来去去总会看到它。可惜不能搬回家!

这到底是怎么一回事?原来九灯台是哈努卡灯台。哈努卡灯台造型琳琅满目,小的至可放在手掌中,大的可高达几尺,有用橄榄油燃亮,也有用电力发光。更令人想不通的是,连老城里阿拉伯人的商店都卖这犹太人节庆用品。大概是销路好吧!


哈努卡真是犹太人的圣诞节吗?

你可能会问,什么是哈努卡节?不少人(甚至许多世俗化的犹太人)认为,这是犹太人的圣诞节,因为节日大约是在十一、十二月左右,大家会彼此送礼物,还会装饰自己的家里。其实就意义而言,哈努卡节不能称为犹太人的圣诞节。别忘了,到现在为止,多数的犹太人还没有认识耶稣就是他们的弥赛亚,所以他们不可能庆祝耶稣的降生的。更何况,哈努卡节的意义之一,就是反对被世俗同化,与目前圣诞节已经被世俗化的情况,大异其趣。

哈努卡是直译自希伯来文Hanukkah,或Chanukah,也就是新约约翰福音十章22节提到的修殿节,又有译为献殿节;犹太人于基斯流月第二十五日起至提别月第二日(约于西历11月至12月期间)一连八天庆祝这个节日。不过,旧约圣经并没有记载这个节日。


哈努卡的由来

那是因为这个节日的由来,要追溯到两约之间的时代。希腊在亚历山大大帝的统领之下,征服叙利亚、埃及、和巴勒斯坦。因为亚历山大大帝采用宽容政策,不干预殖民地的宗教且容许某程度的自治权,所以许多犹太人被希腊文化同化了,采用希腊的语言、风俗习惯、服装,就像当今许多犹太人受到世俗文化的影响一样。

许多世纪后,西流古王朝接管犹太地。主前186年,安提阿古四世继位。他强迫犹太人敬拜偶像,不准他们行割礼、守安息日,逆者全家处死。当时,几万名犹太人,包括男人、妇女、小孩及婴儿,因坚守信仰殉道而死。

不但如此,他还进入圣殿,在圣殿里安放宙斯的神像,设立宙斯的祭坛,并在宙斯坛上献猪给宙斯。猪在犹太律法中是不洁畜牲,绝对禁止吃食。他甚至把猪血带入至圣所――圣殿中最圣洁的地方――这至圣所是大祭司每年一次在赎罪日才可以进入的。安提阿古四世如此亵渎行为,激起犹太人的愤懑。

当时有两股犹太人反对势力∶一是由老祭司马他提亚(Mattathias)家族率领的民族主义集团,二是宗教传统集团,称为哈西德(Chasidim),是法利赛人的前身(与现在的犹太人哈西德派[Chasidism]无关)。这两大集团通力合作,联合抵制犹太人希腊化,并且抵抗西古流政府的压制。

在耶路撒冷圣殿献祭并没有满足安提阿古四世的心。他变本加厉,在犹太各地强行命令大家膜拜希腊神祗。有一位叙利亚军官率领士兵来到耶路撒冷城西的莫丁 (Modi'in) 小城,高筑希腊神像,并召人民来献祭。他威迫利诱当地极有名望的老祭司马他提亚,要他带头顺服皇上,献祭给神像。

马他提亚不从,但有一位犹太人为了讨好长官,竟然上前献祭,马他提亚见状,怒不可遏,当场执起铁锤就把他给杀了。他的儿子们一不做,二不休,干脆把叙利亚军官也杀了。

他们趁势起义,呼召凡是愿意敬拜上帝,遵守律法,不顺从去拜偶像的犹太人,都来跟随他们。他们以武装游击战术对付叙利亚官兵和亲希腊派的犹太人,这就是犹太史上着名的「马加比革命」。

革命开始没多久,马他提亚去世,临终时指定三子犹大继续领导。犹大骁勇善战,大家昵称他为马加比(Maccabees),意思就是「执铁锤者」。

主前165年犹大率军突袭,攻入耶路撒冷。在基斯流月25日进入被玷污的圣殿,清除所有异教物品,洁净圣殿,要恢复圣殿的敬拜。

然而,他们遇见一个难题,就是在圣所中的金灯台,原本是点燃着不可熄灭的灯火,因没有祭司打理而熄灭多时,而殿中只剩下一瓶纯净的圣油可用来燃点金灯台。那瓶圣油只够燃点一天,但圣油的制作需要八天的时间。尽管心里担心金灯台很快便会熄灭,但这并没有阻止他们恢复圣殿的行动。他们还是把惟一仅有的那瓶圣油点上。结果,那一瓶圣油,竟奇迹地燃烧了八天,使圣殿大放光明!

犹太人认为神迹出现,是神悦纳他们新建国度的明证。此后,犹太人每年从基斯流月25日开始,一连八天,大肆庆祝,并且点灯来纪念上帝领他们重献圣殿且施行燃油的神迹。哈努卡灯台有九盏灯,正中的那一盏通常比较高,是用来点燃其他八盏灯的。节期第一天,先点燃中间那一盏灯与其中一盏,以后每晚添加一盏。到节期的最后一天,全国欢腾,众人都聚集到会堂或圣殿内,参加燃点最后一盏灯的仪式。庄严的仪式过后,群众感恩赞美,载歌载舞。由于节期的高潮是燃亮灯台,从而修殿节又称为「光明节」。


光明节的属灵意义

尽管哈努卡节不是犹太人的三大节期,但是犹太人相当重视这个节日,因为这是犹太人亡国沦为殖民地后几百年头一次自己掌控耶路撒冷,尽管时间很短,但是对他们深具意义。

哈努卡灯是犹太人心中的圣火,代表他们千百年来的信念,深信上帝必复兴他们的国家,正如他在两约中间所施行的神迹。近代以色列国重建后,犹太人更是重视这个节日,因为他们日日在四周许多阿拉伯国家国家虎视眈眈下求生存,并且他们更是深信上帝必引领他们重建圣殿,恢复圣殿敬拜。圣经对此有预言,我相信上帝必定成就。

不过,光明节对基督徒也传递了属灵的意义。金灯台是圣所内唯一的光源,象徵着上帝的同在,并且是百姓的生命之光,要引导、照亮他儿女们一生的道路,并且藉此也预表了耶稣是真光,要照亮一切生在世上的人(见约翰福音一章9节),诚如耶稣说:「我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」(约翰福音八章12节)

上帝透过光复犹太地和圣殿行这灯油的神迹,向所有追求圣洁、不与世俗同流合污的上帝敬拜者,表明他何等乐意与我们同在,以及何等愿意以他的真光照亮我们内心的黑暗,带我们进入光明。

根据犹太人描述,圣所里的窗户与世界其他的窗户设计不一样。一般的窗户设计是让日光能从外照射进来,增加房间的明亮度;而圣所里窗户的设计则是相反,都是内宽外窄的,要让圣所里惟一的光源――永恒的光――金灯台的亮光能尽量散发出去,使更多人能领受圣火的光照。这观点不就是与耶稣教导我们信徒要做世上的光,「照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父」(马太福音五章16节)不谋而合吗?

这个事件对我个人还有个提醒,就是在面对人生困境时,尤其走在上帝呼召或预定计划中却遭遇困难时,就算看不到前路,也不要轻易放弃,仍要竭尽全力去做,上帝必然为我们施行作为,为我们开路,就像当年他使那一瓶油点燃金灯台八日一样。

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