作者 Monica Augustine Chen 2025.10.12

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基督徒父母有教养儿女，把孩子带到神面前的责任；只是有时方法若失当，则可能事与愿违，反而让孩子对信仰心生厌恶，更不想亲近神。

最近就有在外地读书的姊妹在脆（Threads）上诉苦，表示妈妈传给她的讯息总是问「有没有去聚会？」，当她问起何时能汇生活费时，母亲的回答竟是「你有去教会吗？你要跟主耶稣求，我会感受到，这些东西就要加给你了」、「越早回覆我，对你有利」，让她感到「恶心、喘不过气、焦虑到不行，甚至不想回家」。

网友则纷纷评论：「好可怕的对话」、「表面上说是为你好，实际上是藉信仰之名满足自己的掌控欲和权威欲望」、「用金钱绑架信仰」、「信仰的核心应该是自愿的爱与追求，而不是害怕惩罚的服从，用恐吓、金钱控制与威胁，这种行为已经偏离了信仰的精神」。

我相信这孩子很爱她的家人，只是母亲关心她信仰的方式已经对她造成巨大的压力，才不得不以这样的方式发出「求救」的讯号。我也相信这位妈妈对女儿信仰与灵命的关心是出于真诚，只是她表达的方式在很多人看来已经近乎「情绪勒索」，也使亲子关系变得紧张与不健康。

这位母亲相信「离开神」就是离开「福气的源头」，这想法基本上没错；但从她传给女儿的讯息反覆质问「有没有去聚会？」来看，她似乎关心女儿有没有「坐在教会的椅子上」这「形式」过于女儿与神的关系。

母亲与女儿的对话也让人有「做了某行为（去教会）」就能「换取神的祝福」（这些东西都要加给你了）的印象，把人与神之间单纯「爱的关系」变成了「条件交换」。

更让人感到错愕的是，这位妈妈将「生活费」与「有没有去聚会」绑定，孩子在外地读书所需要的生活费成了母亲「控制」其信仰行为的工具，原本开心的与神约会反倒成了害怕失去母亲财务支持的「强迫式义务」。

我其实很不愿对别人如何教育孩子说三道四，但这位妈妈给孩子的讯息其实是传递了一种扭曲的「交易型、条件式」神观；孩子对母亲恐吓、控制或情勒的反感，也可能因而投射到母亲三令五申很重要的这位神，结果就是因为讨厌妈妈关心信仰的方式，连带连神也讨厌。

虽然我能理解父母对外地读书孩子信仰的关心，但反覆询问「有没有去聚会」，其实可能让孩子觉得被监控或不被信任。与女儿的对话三句不离「去教会」，也会让孩子感觉彷佛自己只有表现好（去聚会或成绩好）才「值得被爱」。

虽然稳定的聚会对基督徒的信仰有一定重要性，但认为孩子若「不去教会」就等于「背离信仰」，仍是过于简单化的思考。父母也需要反省自己对孩子的关心是否只集中在「行为」（有没有出席聚会），却忽略了「关系」（平日内心持续对神的渴慕与倚靠）；自己的焦虑是「害怕教养失败」或「其他信徒对自己女儿的议论」，还是在乎「孩子有没有紧紧抓住神」？

我不敢以专家自居给甚么建议，但我真心觉得与其审问式的一再质问「这礼拜有没有去教会」，不如关心孩子在外地过得好不好？有甚么开心或有趣的事想分享给妈妈知道？生活、人际交往或课业上是否遇到甚么困难或挑战？有没有需要妈妈代祷的事？

真要触及信仰议题，也可以用分享妈妈最近信仰的体验或读经的心得，取代对女儿有没有去聚会的「查核」。因为真正有影响力的信仰是「示范」而非「施压」。当女儿看到妈妈的信仰充满活力、能解决问题、带来平安时，自然就愿意亲近这信仰。

更重要的是，父母需要意识到信仰是个人追寻的旅程，与其让孩子感觉受监控，还不如表达对孩子的信任，鼓励孩子对自己的信仰负责。更要小心的是，避免用伤害关系的方式来强制服从，因为这无异于是在告诉孩子：「信仰是在摧毁爱，而不是带来爱」。

我也希望有类似压力或困扰的孩子们能明白，有些父母受其教育水平或成长经验影响，未必能用较健康的方式与儿女沟通，甚至让自己的焦虑变成「有毒的爱」。母亲可能有偏差的表达方式，不等于这位满有恩典与真理的神，他不会用生活费来交换你与他的约会。

我们需要理解，妈妈是有限制、会犯错的人，妈妈口中的神也不当然等于圣经所见证的这位神；妈妈的强迫或情勒，绝不是这位神的本质。耶稣不怕你的怀疑或挑战，即使你因妈妈迁怒于他，对他有抱怨或愤怒，他还是欢迎你来就近他，在他里面得安息。

决定是否评论这事件前我其实很犹豫，因为深怕这位妈妈知道女儿把彼此的对话在网路公开，会因此责怪女儿，使双方的关系更加恶化。但这孩子的压力无疑是真实的，所以不必害怕向自己可信赖的大哥大姊们寻求协助或吐露苦水。若有辅导恩赐的人，也可以尝试与这位妈妈沟通，帮助她用更健康的方式来关心自己的孩子。

回到一开始所说的，父母确实有带领孩子归向基督的责任。去教会很好，却不必然等于来到神面前。与其一再查勤孩子的出席率，不如想想周毕克（Joel R. Beeke）博士以下的这段话：

「在我们思考如何把孩子带到耶稣这里来之前，我们应该自问我们有没有妨碍他们来到耶稣面前。我们如果自己不去寻求基督，怎能期待孩子们寻求基督？我们在家里有没有进行以基督为中心的谈话？有没有谈论他至尊的荣耀、他对罪人的大爱、他拯救的权能和他愿意接待所有到他面前来之人的恩慈？

……孩子是否只听见我们嘴上说，却没有在我们行动上看到我们对神和邻舍的爱？我们对属灵的事是否感兴趣？我们的圣经是否原封不动地躺在那儿？我们的信仰又是否不过是空洞的形式，却没有真正敬虔的大能？

……我们当做甚么才能带孩子归向基督呢？我们和孩子说话、生活的样式都必须以基督为中心。我们当尽力用我们的生命给孩子敬虔的榜样。我们要让孩子看到我们对神的敬畏、在神里面的喜乐。我们要教导孩子神全备的信息，既有律法，又有福音。我们当教导孩子以基督为中心的观点看事情，藉着我们自己的选择教导他们甚么是好的、有益的，什么是浪费时间并可能对他们的幸福有危害的。」 [1]

父母难为，我们的父母也不都是自己满意的模样。只盼做父母的能把信仰的重心从「做了什么」转移到「成为什么样的人」，把重点放在「关系」而非单一的「行为」；做孩子的也能以宽容的心看待父母，即使受了伤，仍可以为父母祷告，求神赏赐父母教养的智慧。亲子关系这难解的习题，需要持续的学习；但若有基督的爱，我们就能恒久忍耐，又有恩慈。

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[1] 周毕克（Joel R. Beeke）博士，《靠主应许养育儿女：如何在恩约中养儿育女》，基督教改革宗出版社，2015。

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