作者 李佑生 2023.04.02

《彼得背叛》（ Peter's Betrayal ），卡尔・布洛赫（Carl Heinrich Bloch），1873年。 （图片来源／ WIKIMEDIA COMMONS ）


「你赐给我的人，我一个也没有失落。」（约翰福音十八章9节，新译本）


逾越节那一夜，耶稣被捕，门徒四散，四卷福音书均记载了不少细节。我们读此些章节时，可以体会当时情势紧张下，门徒如何仓皇失措。

那一晚的纷乱，反映人并不如自以为的坚强。就在数日前，耶稣已经提醒跟随者：「我要击打牧人，羊群就分散了。」（马可福音十四章27节）门徒信誓旦旦地保证，他们断不会离弃耶稣。壮哉斯言，却经不起现实的考验，最为人知的莫过于彼得三次不认主。

《彼得背叛》中，卡尔・布洛赫鲜明地勾勒众人指证历历、彼得羞愧难当及耶稣默然遥望。烤火的人们、公鸡为前景，耶稣在背景里，焦点则在在彼得身上。面对使女的指认，彼得低头不语，泰半五官隐没在阴影中，透过双手紧握、身躯瑟缩等肢体语言，可以感到他的纠结不安。他正经历一番挣扎，在承认主名的勇气和苟且求生的现实两难中，最后他向后者输诚。我们根据圣经知道，鸡啼时，他想起耶稣先前所说的话，不禁痛哭失声。

画面的另一端，阴暗的殿廊、人群的簇拥，不能阻断耶稣投向彼得的视线。相对于旁人的纷乱，人子淡然伫立，形成强烈的对比。地上的余烬仍闪烁着隐隐火光，烟雾冉冉升起，为周围的人带来一片暖意，驱走夜晚的寒冷；殿柱上的光影，说明朝阳破晓，将是司晨鸡鸣响起之时。透过画面，我们彷如听到殿中的喧嚷、人们的诘问、雄鸡的啼声。

不久之前，彼得还曾拍胸保证，对耶稣不离不弃，甘愿为他舍命。不想事到临头，他却断然否认：「我不认得那个人。」

这岂不是干犯了耶稣所说：「在人面前不认我的，我在我天父面前也要不认他。」（马太福音十章33节）？显见彼得否认主是极其严重的罪行。只是，我们有资格指责彼得的前后不一吗？若我们真正认识人的本性，就必须承认，这不只是彼得遭遇的问题。当时所有门徒已鸟兽散，我们若在相同的情境，也不见得能够坚忍。彼得的经历非常真实，突显了人或许有心坚持信仰，也如此宣称，但实情如何，仍待现实的试炼来到方可揭晓。

可幸基督的福音从来不是以人的力量、意志为基础，乃是神单方面施予恩典，而且必然成就。因此，我们虽深知人性软弱，却不至绝望。

诚如圣经记载，彼得在鸡鸣之前三次否认主，不是他生命历程的结尾。不久之后，复活的耶稣再给他悔改、认信的机会，三次问他是否爱主，并且托付他牧养主的羊。尔后彼得大力疾呼犹太人悔改归主，坦言自己金银俱无，所有的唯拿撒勒人耶稣而已。

我们可以从福音的内涵思考彼得否认主。耶稣指出恶者虎视眈眈，但与此同时，他亦带领门徒悔改：「我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。」并嘱咐他：「你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路加福音二十二章32节）

从耶稣的言语之间，可以看出他已然预见彼得的跌倒，也允许他在试探中软弱，但人子并不因此而弃绝他，反而以代求坚固他，又交托他使命。从耶稣的话，我们可以得知彼得必然会回头，而且耶稣的祷告不是所有世人皆可享有，而是天父赐给他儿子的人，「我为他们求；我不为世人求，而是为你赐给我的人求，因为他们是你的。」（约翰福音十七章9节）从彼得与犹大不同的结局可以看出，拣选并非普及所有人，而是有限定的范围。那么，我们可说主不公平、偏待人吗？受拣选之人，唯能颂赞上帝恩典而已，岂不知怜悯、恩待，是在乎发怜悯的神吗？（罗马书九章16节）

人不是凭什么条件蒙主拣选、称许，乃是神出于怜悯、主权拣选人，使人悔改称义，又保守人日益成圣。彼得经历挽回之恩，见证了属主的人或许会软弱，却绝不会失丧，诚如耶稣说的：「你赐给我的人，我一个也没有失落。」（约翰福音十八章9节）这就是我们此生最大的安慰与保障。