作者 蘇友瑞 2001.04.29

一、本質論的論述 ── 人性本質與三大試探：

　　我多年來一直思考：為什麼需要宗教？為什麼需要無神論？

　　聖經馬太福音四章 1 至 11 節提到「耶穌受試探」：

　　魔鬼試探耶穌：「肚子餓了，可以把石頭變成麵包。」
　　　　　　　　　「從聖殿上跳下去，上帝會吩咐天使托住你。」
　　　　　　　　　「只要拜魔鬼，就給世上萬國和榮華。」

　　這裡面隱含了人生的三個秘密，就是：「經濟」、「奇蹟」和「權力」。 人性的所有軟弱，幾乎都是從這裡而來的，為了吃不飽，人可以拜任何人、神 ，為了看到不可思議的現象被實踐，人可以把大發明家愛迪生當成神，也可以 在今天把前世今生、催眠當成生命的意義。為了權力，人的歷史更是充滿了血 跡斑斑。

　　宗教的意義，尤其是基督教與佛教，是希望以信仰代替「經濟」、「奇蹟」 與「權力」這三種人類最容易陷下的軟弱，所以在聖經上耶穌回答說：

　　「經濟」：人活著是靠上帝所說的話 ── 人求生存必須符合上帝的公義。
　　「奇蹟」：不可試探神 ── 假神那麼多，奇蹟是很容易弄出來的，如何 能依靠，而且神要靠奇蹟你才信，那豈不是神為了讓你信，居然只好賄賂你？
　　「權力」：只可敬拜上帝 ── 世間的公義只在上帝（聖經），其他如你的 君主、你的父母、妻兒、親人、朋友全都不是真正永恆的真理與公義。

　　無神論在此與宗教形成非常大的關鍵，無神論相信人的能力，即使人是有 限的，一群人的能力便可人定勝天，即使今天一群人不能勝，明天也許可勝， 明天再不行，反正我相信總有一天人可以勝。因此無神論的最高境界將是以人 的理性與能力來自行處理這三大秘密：

　　「經濟」 ── 發展經濟而致資本主義或修正的資本主義。
　　「奇蹟」 ── 追求科技發展到極限。（科技的本身可以創造或解釋奇蹟）
　　「權力」 ── 確立民主政治為政制中最不壞的政治制度。

　　（請注意我用的是「科技」而非「科學」，科學的精神和科技的精神可是 差了十萬八仟里。）

　　無神論的最高境界是承認宗教的意義，但「不相信」，寧可完全以人的能 力解決所有問題。是故，「反教」＝「信教」，「激烈的反教」＝「迷信」。 完全不相信任何宗教教義，同意宗教但拒絕相信它。這是人能達到最完美的境 界了。

　　杜斯妥也夫斯基在卡拉馬助夫兄弟們的「大宗教裁判官」把這種最高境界 發揮到淋漓盡致，而且是不可多得的優美文學：

　　「我相信、同意上帝給我的樂園之入埸卷，但我拒絕承受；我沒有背叛 祂，我沒有不相信祂，我只是客氣的、堅決的把入場卷還給祂。」

---

二、存在主義式的論述 ── 焦慮與絕望：

　　要談存在主義，我在此先小小的解釋一下存在主義的主要思考方式。

　　過去的哲學思考方式往往主張「本質先於存在」，也就是說，如果你認 為「人性的本質就是趨樂避苦」，那麼，你會認定，這個人的「存在」── 就是他這個人的真實自我 ── 基本上一定會朝著趨樂避苦的方向發展。而 存在主義的觀點認為，人沒有任何決定性的本質可言，人是先存在 ── 也 就是由於活在世界上所以能經歷各種具體發生的真實生活，然後因為這些 「存在」的存在，所以人類在生活經歷中由於自己決定如此選擇，而非本質 決定自己如此選擇，所以他自己創造了自己的真實自我，然後才表現出所謂 的本質。換句話說，今天你的存在完全是你個人的責任，你得為你自己完全 負責。

　　因此，存在主義大師沙特主張的無神論如下：

1. 既然人的本質完全是自我創造，所以人要為自己負上完全的責任。而一 個人的存在必然會牽涉他人，例如，選擇一夫一妻制同時就影響到他人，所 以存在主義不只對自己負責，也要對所影響到的他人負責。
   
   
2. 因此存在主義會產生很大的責任感，因為他得問自己：「如果每一個人 都做出某一種行為，則社會將會變成什麼樣子？」因為有這麼重的責任感 ── 不只對自己負責，而且對其他受影響的人負責，所以存在主義認為人 「必然」是焦慮的。
   
   
3. 這種「完全負責」的態度，正是因為人類是「完全自我創造」這種 「完全自由」而來。如果人的本質可以訴諸上帝或社會的決定，那麼人雖然 「不自由」，卻可以「不必負責」。而存在主義認定人都從「存在」中一個 人自由完全創造了自我，所以相對要負上最高的責任。
   
   
4. 因此人的「絕望」也是正常；因為人既然完全自由，當我死後，誰能保 證我進行的完美工作不會被破壞？所以，我們永遠只能考慮我們意志能達到 的事物，對於我們意志達不到的事物，只能絕望。
   
   
5. 存在主義所推導出的無神論，由於認為強調人的完全自由、人只能考慮 其意志所能達到的對象，所以人要追求其自我的實現；而焦慮與絕望是「正 常」，而且是「可喜」，因為這正是一個人充分自我實現後的一個象徵，當 然了，這裡所謂的絕望是指「各人永遠只能依其生命的限制內做事」，而焦 慮是指「各人為了自由而付出的代價」。

　　相對於這種存在主義式的無神論，基督教信仰根據存在主義的推演，所 得到的宗教信仰與無神論之差異如下兩點：

1. 由於基督教「遵守聖經」，所以「完全的自由」不是人的存在，而是上 帝賜與的。所以，焦慮不是正常的，焦慮是因為沒有順從上帝而導致「完全 自由」的結果。
   
   
2. 因為死亡是「絕望」的一個主因，這種絕望主要是對人死後「一切皆終 結」的反應。但是依基督教信仰，相信有來世，而且來世會是現世的完美更 新，所以死亡不但不是一切的終結，而且正是各人努力栽種後的收割之時。

　　所以，由於相信「上帝」這種超越「存在」的向度，宗教信仰跨過「焦 慮與絕望」的人性「存在之本質」，而能表現與無神論完全不同的面貌。

《心靈小憩》網站 http://life.fhl.net

【延伸閱讀】: