作者 陳鳳翔 2007.01.28

一位卅六歲婦人，車禍導致腰部椎盤突出。最近舊傷引發強烈腰痛，前往醫院住院檢查，醫師計畫為之開刀。沒想到抽血化驗時赫然發現，該婦人血液裡存在一種極罕見的ＪＫ３紅血球抗體，血庫並無這種血。

捐血中心接獲通報，總動員洽請各地捐血中心協助搜尋建檔資料，比對出全台兩千三百多萬人，竟只有八捐血人相符，分佈於台北區四人、桃竹苗一人、雲彰南兩人、高高屏一人。

救人分秒必爭，工作人員想盡辦法通知這八人捐血救人，但有的捐血人感冒生病，有的已搬遷，僅聯絡上三人，共獲得五袋血。眼見 距手術安全範圍，就差一袋二百五十ＣＣ鮮血。醫院指出，雖只少一袋血，萬一手術發生大量出血，該婦人就很可能會休克昏迷，血不相符也會出現凝血危機。

時間急迫，連警察都下來幫忙展開尋人大作戰。負責員警連續兩天不眠不休四處打聽，好不容易終於又聯絡上其中一位相符血型男子。 但，對方竟要求「提錢來講」，並且對員警表示：「血是我的，我不捐就不捐。」媒體將此事披露，引發輿論強烈撻伐聲。

該男子見媒體報導，自己成了眾矢之的，隔天態度便軟化。他先打電話至醫院，表示若情況危急，願意無條件捐血。甚至晚上一個人默默地到捐血站捐了兩袋鮮血。

說起來，是否要捐血救人是個人自由，法律沒規定國人有捐血義務與責任，無法強迫。萬一那位要開刀的婦人，終究因為血源不足，失血過多亡，不捐血也算不上構成什麼殺人罪。

但，輿論讓此事件終獲完滿解決，婦人得以安心進手術室，這讓我們看見，人人皆有是非對錯觀念，心頭仍有普世原則、信仰價值觀，乃至常識法則，定罪不見得都得靜待法律這最後一道防線來判定。找血行動的成功，代表著這個國家社會還沒被資本主義嚴重影響，淪喪到道德起不了作用，事事得靠金錢或法律來解決問題，非常值得慶賀。 然而，這起事件輿論撻伐提出的理由，仍以「利己」思考為出發。諸如：「罕見血型人數稀少，需要更團結，好應付臨時需要血液急救。」「助人、救人，積福報」。顯示台灣的信仰價值觀，不少停留在「利益輸送」層次上。

就像一般民間信仰，不需查考神明歷史典故由來，神人之間沒有道德價值觀的交流互動，多半是「我給你塑金身，你保佑我賺大錢」等利益輸送上。因果功德論，一邊嚇阻人犯罪，一邊誘導人做善事積福報。

相較之下，基督信仰不從功德論述，做好事是應該的，沒什麼報償可討論。聖經記載施洗約翰說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音三章8節）保羅則說：「勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」（二十六章20節）行善不是有什麼福報，也不是為了可以積什麼功德，行善是見證自己內裡是真有悔改的心。 耶穌甚至表示：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。……憑著他們的果子就可以認出他們來。」（馬太福音七章17∼20節）好行為或善行不過是顯明自己是屬上帝、屬耶穌的。

因此，當做好事不會有好處，反倒會倒楣、會惹禍上身，基督徒也得去做，因為做好事是一種生命的流露。以捐血為例，不在乎功德福報，就僅僅因這是好事，能捲起袖子捐出熱血的就盡量去捐。這樣超越一般的行善價值觀念，若真要說行善能獲得什麼好處，那就是基督徒體會到與神連結「以神為樂」的永恆滿足，世上沒有甚麼比上帝更好，比上帝喜悅可寶的充滿踏實。

當然，不諱言也有一些基督徒，搞不清楚基督信仰的「成聖」與「救贖」觀念。「救贖」停留在受洗就是上天堂的門票，不瞭解「成聖」是來襯映自己是真悔改。

然而，以「利益」為核心的行善觀念，可怕之處在於，若是當利益盤算總計過大於一切時，行惡也就算不得什麼了。