《神學》

上帝的真以色列

《東方博士的朝拜》（The Adoration of the Magi），彼得・保羅・魯本斯（Peter Paul Rubens），1624年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）


■ 編者注：這是林格尼爾福音事工網站《桌邊談》雜誌上帝所應許的彌賽亞系列的第一篇。

在聖安德烈堂（Saint Andrew’s Chapel），我們最近結束了為期兩年半週日晚間崇拜出埃及記的研讀。這是一段漫長的旅程，我們從埃及出發，經過紅海，穿越曠野，上下西奈山，一路走向應許之地。從一開始我們就注意到，上帝將以色列人從埃及解救出來的根本原因之一，並不只是讓以色列人擺脫奴役，更是讓他們獲得自由，好能夠敬拜主。簡單地說，出埃及記的核心並不只是出埃及這件事，而是敬拜。主拯救以色列人，為了讓他們可以敬拜祂。

出埃及記的敘事，與整本聖經宏大的神學敘事彼此呼應。整本聖經的宏大敘事，從根本上來說，不只是從捆綁中得蒙救贖，更是為了敬拜而蒙救贖。

在整本新約聖經中，主榮耀地揭示了祂所應許的彌賽亞如何成就三位一體上帝的預言、應許和計畫。馬太福音揭示了耶穌如何成為上帝真正的、更偉大的以色列（太二13-15、五17；參何十一1），祂完成了以色列未能完成的事。祂下到埃及，又從埃及上來（太二）。祂從水中走過（太三13-17），又經過曠野，在那裡受試探，要祂敬拜上帝以外的對象，然而，祂單單敬拜上帝，並靠上帝口中所出的一切話得著供應（太四1-11）。祂與摩西和以利亞談論了祂的離開（字面意思是祂的「出埃及」；參路九31）。耶穌以自己的身體重演以色列的歷史，同時履行君王與先知的職分。祂是大衛一脈的君王，也是大衛更偉大的子孫（David’s greater Son，太二2、12；二十一5；二十七27-31；參撒下七）。祂也是比摩西更偉大的先知（太十一1-19、23-24；參申十八15-22）。

耶穌在祂事工的巔峰，重現、推進並成全了以色列的歷史。祂在十字架上遭受了死的流亡（太二十七32-50），祂也在十字架上履行了祂作為更大的大祭司和被獻上的逾越節羔羊的職責（太二十六1-13、二十七51）。在十字架上，祂身體的聖殿被摧毀了（太二十六61、二十七40），但到了第三天，祂藉著復活從死亡的流亡中歸回，重建了祂身體的聖殿（太二十八1-10），成為新聖殿也就是祂的教會的房角石。這正是上帝為祂真正的子民以色列所定計畫的實現（彼前二4-8）。

上帝憑至高主權所定的計畫和應許，絕對不會受到攔阻。如今，耶穌基督已經擁有天上地下一切的權柄，並且與我們同在，直到世界的末了。祂將以我們君王的身分再來，帶領我們進入天上的應許之地。

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