作者 柯志明 2024.02.18

圖片提供／柯志明


我非常希望你能如同幾年前那樣專程來晨㬢會苖栗戒毒村聽我講解聖經，然後一起快樂吃喝，誠實團契談敘，彼此勉勵。但我想，現在似乎不可能，因你正被世事俗務圍困，身不由己。

接續去年講解《出埃及記》，昨天我以講解《民數記》回應今年晨㬢會的主題：「流淚撒種，必歡呼收割」。

整卷《民數記》基本上就是記錄以色列人在進迦南地前曠野漂流四十年間的各種失敗罪行，其中或因口腹貪慾，或因沒水喝，或因路難行，或因爭權，或因不服領導權威，或因恐懼絕望，最後則因淫亂叛教。

以色列人在曠野漂流接近尾聲時，因外邦術士巴蘭的計謀（民31:16）而與摩押女子在什亭行淫，並因淫行而向外邦神獻祭跪拜，惹怒耶和華上帝而以瘟疫擊殺以色列人，共有二萬四千人因此而死，直到亞倫的孫子非尼哈以槍刺死那公開在為此淫亂之罪哭泣的以色列全會眾眼前要行淫的以色列人與那異教女子時，瘟疫才止息（民25:6-9）。

此後，以色列再次普查二十歲以上可打仗的男丁人口（民26:1-51）。結果，除了耶孚尼的兒迦勒與嫩的兒子約書亞以外，所有被數點的男人沒有一個是第一代從埃及出來的，他們都因頑梗悖逆而死在曠野（民26:64-65），現在可打仗的以色列男人是在艱苦的曠野漂流中出生長大的新一代以色列人。當約書亞被立為承繼摩西作為新一代以色列人的領袖時，他就要帶領這批新以色列人進迦南得那流奶與蜜的應許美地。

從《出埃及記》到《民數記》，我們清楚可見以色列這上帝選民的敗壞，他們雖領受極大的救恩，親眼看見上帝以其大能所行令人畏懼驚恐的神蹟奇事，親身領受上帝向他們啟示的律法，但卻仍頑梗悖逆，整個出埃及進迦南的路上不斷抱怨、謗讟、攻擊、背叛，經常惹耶和華發怒，而摩西則飽受攻擊、挫折、痛苦。

但以色列雖跌倒失敗，耶和華仍守約施慈愛，信實可靠，依與以色列祖宗所立的約實現祂的應許。祂藉著祂特別選立的僕人在四十年漂流曠野的途中面對各種不同挑戰時不斷嚴格地規訓、磨練、教化他們，塑造他們得以成為「祭司的國度」與「聖潔的國民」，好在地上擔負祂賦予他們的天職使命。

相對地，聖經也藉著以色列人出埃及進迦南的歷史清楚告訴我們，人的罪惡失敗雖無法阻止上帝實現祂的應許，但人必因自己的悖逆、不信、背叛之罪而與上帝的應許無份，必倒斃在前進應許地的途中。

講完一天的課時已傍晚，農曆初六的月已在天空明亮可見。我走到村子保羅樓前方的山谷邊，獨自安靜休息，等同工開車送我回臺中。

有位新進同工特地前來谷邊問我問題。他問，人遇到罪惡時一定要像約瑟那樣逃跑嗎？可不可以因為很清楚知道上帝的誡命而安靜不動，不必逃跑，也不受罪惡影響呢？

我講課時提到，根據聖經，一個屬上帝的人遇到罪惡時會有兩種反應：一是分別開來，不與惡人同夥，不參與、不認同、不接納他們的罪惡；另一是逃跑，盡最大力量逃開已臨到的罪惡，如同約瑟不惜丟下衣服逃開那正拉著他要與他行姦淫的波提乏之惡妻一樣。那位同工就是針對我上述的話提問的。

我說，清楚知道上帝的誡命與逃離罪惡並不衝突，其實逃離罪惡就是清楚知道且聽遵從上帝誡命的作為。約瑟之所以要那樣不顧一切地逃開，就是因為他知道他不可以作這大惡得罪上帝（創39:9）。但非逃不可嗎？對，非逃不可。因為罪惡的力量甚強大，而人本軟弱且敗壞，若不竭力地立即逃開，必被罪惡抓住吞吃，深陷罪惡之中。逃離雖然可能要付上不小的代價，如同約瑟被下在監一樣，但終必蒙上帝保守，不但生命光明磊落，無所虧欠畏懼，且更有承擔榮神益人之重責大任的條件與能力。

那位同工以乎滿意我的回答，不再追問，開心離去。

兄弟，何時我們才能再如此交談又彼此提醒呢？願上帝幫助我們，讓我們有更多思想談論聖經中上帝教訓的機會，並藉此相互鼓勵，彼此提醒！