人是什么？

【作者:纪格睿（Greg D. Gilbert）】神学 2025.12.14

《人的堕落》（The Fall of Man），提香（Titian），1550年。（图片来源／WIKIPEDIA）


■ 编者注：这是林格尼尔《桌边谈》杂志：福音的核心系列的第三章。

每天傍晚下班后，我总会坐下来花个几分钟看看当天的新闻。虽然这几分钟的时光对我的身体和心思而言是非常放松的，但我必须承认这并没有带给我的心灵多少安息。因为我在那些头条新闻中看到的消息，不断地提醒我一个根深蒂固的事实：我们的世界出了问题，我们人类自己也是，但究竟是什么问题呢？

人们对这个问题有不一样的答案。有些人说这个问题主要是经济上的，另一些人则说是社会上的，还有一些人说是心理上的。这些答案确实能部分地说明我们痛苦的症状，但是圣经说我们的病症比那些人说的都还更严重、更复杂。简单地说，我们的问题就是罪——反叛那位创造我们的上帝。

创世记讲述了上帝如何只藉着他的命令来创造世界。根据创世记1:26-28，上帝创造之工的巅峰就是创造人类。人类在整个宇宙一切受造物当中是独一无二的，是上帝「照着他自己的形象」创造的。照着上帝的形象受造，这可是一件意义非凡的事。我们人类的理性、创意、甚至我们与上帝和彼此之间联系的能力，都反映出上帝的性情与本质。不过，「拥有上帝的形象」不只指出我们的身分，也指出上帝创造我们是要我们去做什么。

除了生活在与上帝之间的团契当中，亚当和夏娃也被赋予了工作，要以他的代理人身分去管理并且照顾他的创造。因此，上帝告诉他们说要「治理」这地，并且要「管理」各种生物——不是滥用并虐待，而是要「修理、看守」（创世记2:15）。在这么做的同时，他们就能把造物者的爱、大能和良善传达给整个受造界。在世上作上帝的形象，或许最基本的意思就像这样：正如古近东的君王会在山上设立自己的「形象」，藉此提醒他的人民是谁在掌权，亚当也同样代表着上帝对世界的权柄，他被上帝赋予了统治权。

不过，亚当对受造界的权柄并不是绝对的，而是来自于上帝，也受上帝约束的。人们经常纳闷为什么上帝要把分别善恶树放在伊甸园里。上帝这么做的原因是要提醒亚当和夏娃，他们管理与治理这地的权柄并不是绝对的。这就是为什么亚当和夏娃吃了这树上的果子，就是犯下非常严重的罪。亚当和夏娃吃这树上的果子，就是在尝试去做那条蛇欺骗他们说他们可以做的事——他们想要「变得像上帝一样」（创世记3:5）。他们想要抓取更多的能力和权柄，多过于上帝已经赐给他们的，于是他们就采取了行动，企图得到王位。

亚当犯罪的结果是灾难性的。上帝已经说过了，人若吃了分别善恶树上的果子就必定死。他并不是单纯指肉体上的死亡，同时也是灵性上的死亡，这是更可怕的。这是个公义且正确的惩罚，因为一位完全圣洁又公义的上帝无法容忍这样的邪恶与罪行存在他面前，也因为亚当和夏娃宣布要脱离上帝而独立，于是他们就把自己和生命与良善的源头切割开来了。他们应当承受上帝的愤怒，因为他们背叛了他。他们犯罪的工价就是永恒的死亡、审判与地狱。

更糟糕的是，亚当犯罪时，他代表了全人类。所以保罗在罗马书中写说：「因一人的过犯，众人都死了。」（罗马书5:15）因此我们每个人都一而再、再而三地以我们的罪来认同亚当背叛上帝的行为。我们同样也想要脱离上帝的权柄与统治，所以我们放纵自己在受造物当中追求愉悦和快乐，把这当成最终极的目的。这样做的过程中，我们就是在宣告说上帝不值得我们敬拜，因此我们证明了自己是活该承受灵性死亡的咒诅，也就是上帝在起初就宣告的咒诅。

如果圣经的故事在这里就结束了——人类处在上帝的愤怒之下，毫无解脱的可能——那么我们就是生活在一个没有盼望的现实之中了。但是，赞美上帝，故事并没有停在这里。上帝没有让我们在自己的罪中等死，而是展开了救赎的行动。透过他儿子耶稣的降生为人、死亡和复活，上帝拯救了他的百姓脱离他们的罪，并且一举完全地让一切都永远回归正轨。

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