浪子的猪食与飨宴
【契子：猪圈】
老泪纵横•意气风发………
当年轻人白皙孱弱的双手，不断喂食着饥肠辘辘的猪群时，满天的苍蝇蝇头窜动，年轻人下意识地挥动方才拭汗的手臂，才一个停顿，猪群立刻发出更为激烈的抢食声。昏花了，是累到昏花、也是饿到昏花。才短短七天下来，不仅整个人瘦了一大圈，年轻人甚至已经倦到无法支持下去的地步，用仅存的意识在心中反覆忖量着周围的情势，一对原本炯炯有神善于观色的双眼，因为透支的体力、人情的冷暖，早已经怖满了血丝、失去了神采。年轻人终于经受不住饥饿的煎熬，与猪争食了起来...
浪子的故事，是一个属于每一个当代的故事。每一个当代，悲剧性地不断重复上演着浪子与猪争食的荒谬情境。我们固然舍不得每一尊贵的灵魂沦落至如斯，但是环顾细想后，竟在一滩污水中赫然发现自己的倒影。
浪子的出走•长子的盲点•慈父的等候，一直是这个叙事中不变的核心角色。然而，叙事事件的戏剧性张力，若没有谷底的诱惑深渊，何来峰顶的了然大悟？若没有探究谷底迂回无尽的绝望疏离，就真的不容易品味出峰顶无尽丰饶的喜乐盼望。在浪子的叙事事件中，我们瞥见了生命最深刻的堕落场景：他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他！（路加十五16）
面对21世纪全传播的世纪，我们正面临着与猪争食的窘境 。浮滥的影视题材，透过媒体的全传播策略（整合行销）运用，往往营造出许多「普遍性」的「大众化」假象，引动四处游走的浪子们入内享用丰盛的「猪食」 。
猪争食，往往有许多惊心动魄的场景出现，不是万头窜动、卖力推挤，就是不顾一切、埋头苦干。这样一场窝蜂的争食盛况，已经逐渐地从恶臭扑鼻的猪圈，位移至一场场香味四溢传媒飨宴。从网际网路多元边际价值的各取所好、到各家8点档的强力灌食；万头窜动的彻夜狂飙演唱，造就着一批批忠贞的彻夜守候天使；英俊美丽的韩日经验，构筑了许多心灵交流的话题。于是，话题逐渐在多元中，找到各自认同的价值群体，透过反覆的交流互动，又进一步形塑了边缘价值主流化的乖张现象。边缘价值主流化，是一个广为传播人所孰知的话题操作策略，不管这个话题是不是有代表性，也不论这个议题有没有价值的正当性。只要这个论述能够引起争食群体的注意，刺激广告商品的买气，进而在人气指数上不断攀升，就是一「主流」。
愈是主流的地方，争食的现象愈是严重。这个争食的光景尖锐地返照出当代心灵对于流动性的恐慌式攫取，就以近日狂热的购物焦点来看，抵不过强轫的好奇心驱使，冒着参与非法的共犯结构也务必挤进不完全合格的购物广场，当群众盲目的争食流行价值的认同感受，缺乏道德批判价值检视的媚俗媒体，于是就扮演着资本游戏的推波助澜者，将原本丑陋的争食场景美化推销。钢筋水泥球体丛林，不再像动物园内的飞禽球体建筑拘禁着珍禽异兽，却是收纳了许多几近逃难而至的商品消费者。抛弃了旧有消费习惯的时限结构，让消费的可能性伴随着无止尽的欲望伸展出来，共同舞出一出诡异的争食剧码。
这般的争食，如此的食相，甚至跨越了时空文化的边界，恰切地诠释了五饼二鱼神迹之后的争食场景。在争食中，我们忘却了受造生命的独特价值，在争食中我们忘却了创造主宰的丰富预备。于是乎，在物质生活上我们不断在这个世界所提供的猪食中争食。在政治表演场中，我们也在漫天旗海、震天价响的呼喊声中争食于没有牛肉的空盘子。甚至在灵性生活里，我们也不断展现出一种群体性的恐慌式攫取，在教会型态的觅食文化中，我们可否见到结构之外的心灵面貌？在敬拜型态的觅食文化中，我们可曾听懂沉默无言的心灵艺语？在这般的争食丑态底层，我们是否忘却了猪圈上空将届的引路晨星？是否也忘却了仅有的「醒悟」？
迎向21世纪的我们，正身处这个争食的美丽猪圈中。或许身边不再是浪子当年散发恶臭的秽物与咯咯作响的猪群，但是我们却很可能正在参与着这场不吃可惜的猪食大餐。到底我们应当如何在这场混乱的争食场景中奋力脱身？哪里又是我们可以尊贵进食的洁净处所？我们真的必须静心深思、回首凝望。透过圣灵的光照与真理的引导，描绘出正确的迎向飨宴的地图！
在经文17节浪子迷航的转捩点当中，我们看见两条值得我们探寻而通往飨宴的出路：一个是父亲形象的呼唤，另一就是父家经验的呼唤。到底在我们的信仰旅程中可曾按着天父的形象来认识他？就许多东方的心灵来说，因为父亲威严形象的缘故，常常将神明作为一种纪律的维护者来看待 ，也因此往往无法产生一种情感性的甜蜜经验，而这是我们需要重新领略的部份，也是信仰价值中极为宝贵却失落的一环。浪子的回头不是因为父亲的严峻苛刻，当然也不是父亲的责难嘲讽。对已是浪子的我们来说，不再让「媒溺现象」的罪咎感掳掠我们的心 ，任其控告我们的怠墯与荒谬，而转面回想天父慈爱的赦免与拥抱，才是使我们不至于深陷猪食而无法自拔的出路。另一方面，若是作为等候浪子的我们来说，我们呈现出一幅怎样的等候图画？是继续埋首田务，安养信仰的天年，还是体贴天父的心意，怀抱基督之爱地寻找远行的浪子？在转台器的猪食飨宴中挣扎的浪子，在滑鼠游标的猪食飨宴中徘徊的浪子，是否一一映入我们心灵的眼帘？
此外，在我们灵性群体的相交经验当中，什么又是留在我们回忆中的部份？对浪子来说，他的的确确经验了充满爱的父家经验。在没有辅导声声催逼，没有父母耳提面命的环境中，浪子终究回到了天父甜蜜的救赎之家。是美好的灵性经验引导浪子在此回转父家的怀抱，反省我们的教会生活，究竟在每一个可能的浪子心灵中留下什么样的信仰记忆？在我们每一次会后寒暄的互动中，我们愿不愿意成为那个主动怀抱基督之爱的长子？还是一群人不断埋首教会例行事务，在一个接着一个的会议场景中，浮现权力与意见的争食危机，平白错失了许多与浪子共同享受的飨宴？
当争食显象于世俗与神圣，浪子便是四处游走于这个需要救赎的世界！何处不再供应污秽的浪子猪食？何处可以烹调宝贵的浪子飨宴？我们冀望，世俗与神圣皆不再有争食的浪子，不再有远行的灵魂！我们冀望远行的浪子回转忆起飨宴、飨宴中的长子醒悟不再争食………