幽暗需要被光照
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没有人知道罪恶如何进入这个美好的世界，也没有人知道那条会说话的蛇怎么出现在伊甸园里，当然更没有人知道何以最为美丽高贵的言说者会以最动听感人的歌声说谎。
研究何以有恶（evil）终归徒然，因无人能窥探幽暗的深渊。
幽暗需要被光照，而不是被理解。当然，光照就是理解，只是一旦能理解，幽暗已不再幽暗。一样，恶应当被克服，而不是被研究。能克服恶，也就不再需要研究恶。
只有能克服恶者才能理解恶。恶对无能克服恶者就是走不出的思想与生命之幽暗。因为伊甸园里的那条会说话的蛇对人是个无解的谜，因而无人能越过幽暗的深渊。因此，连人间最神圣的处所，说谎者早已然在彼；最神圣的民族也只能任由罪恶蹂躏，残败不堪；甚至满口谎言的假先知也长久在圣徒群体里四处游走流窜。
Wittgenstein说：「一个时代误解另一个时代，而一个卑贱的时代以自己丑恶的方式误解所有时代」（1950）。何以如此？因为人会误解别人，但卑鄙小人则因其整个丑恶的心误解所有人。
如果连上帝都会被误解，谁不会被误解？既然上帝都被误解了，整个世界当然都会被误解。由此可知这世代有多卑贱而人有多丑恶！这是全然败坏之意志的结果，但有更幽暗邪恶的意志隐身在后。
只有外面照进来的光能赶除幽暗，只有超越的圣者能重生不卑鄙的人，只有那无始无终的上帝之道能止息谎言。
但你如何得以听闻上帝之道？这难道不也是个谜吗？包括一切神学在内的整个世界的学说理论加起来都无法解释，人何以能听闻上帝之道，何以知道上帝之道，何以确信上帝之道。但这却是我们所知道的事实：光已经照进世界，道成了肉身，上帝向人讲话，亘古奥秘的封印已开启，基督的福音传遍了世界，虽我们仍无法解释。这就是使徒保罗的处境，也是所有真上帝传道人的处境，或者，所有认识真理者的处境：知而难解，更无法证明。
当然，不能解释不表示不知道。但卑贱者总认为他们能解释一切，因为他们自以为能鉴别一切，考证一切，检验一切。这正是说谎者在世最隐微又最眩惑人心的记号。