信仰叠叠乐
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过年放假时，孩提时的三五好友总会找机会聚聚，但由于成年后各自不同的际遇，已有不同的角色及价值观，其实不见得会有共鸣。因此，除了交换近况之外，更多的是对往日的缅怀，有时候更会把一些以前玩过的游戏从角落挖出来回味，叠叠乐即是其中一个。
这种轮流抽取积木堆叠的游戏，以在何人手中坍塌决定胜负，能比较各人手眼协调能力，也能比较替彼此制造麻烦的能力，谁是压垮骆驼的最后一根稻草谁就落败。随着时间推进，高塔逐渐变得奇形怪状，变数与紧张也不断累加，看着彼此小心翼翼地抽出积木，盯着对方屏息凝气地轻置积木，然后在苦主的惊叫与旁观者幸灾乐祸的笑声中，高塔轰然崩塌！
仔细想想，这种游戏在娱乐之余，还颇有省思的空间。这类没有根基的事物，本来就不能期待它能够多稳固，而抽取根基当作往上建造的材料，饶富娱乐性，也激发创意巧思，但稳固性无疑是雪上加霜。
将叠叠乐的特性比对人生，感受更为深刻。虽说每个儿时玩伴的原生家庭有别，但是就先天资质、后天资源而言，起点并没有太大差异。可是如今看看这几位已届不惑之年的玩伴，样貌却出现颇大殊异。
这殊异来自这些年来的累积，我们在什么基础上累积？累积的又是什么？如果我们累积的，是专业上不断地厚实、精进，那么就算没有飞黄腾达，吃一口诚实的饭也不会有太多问题。但显然有些儿时同伴不是如此，由他们今日的景况来看，长年累积、堆砌的可能只有时间的流逝。
假若人生、专业的道路可以从这个角度思考，那么我们跟随基督的信仰旅程，岂不更应该省思是稳扎稳打，抑或如叠叠乐般摇摇欲坠？圣经多处以建筑物等工程用语比喻我们的信仰、生命，最让人印象深刻的莫过于耶稣的比喻。人子以房子兴建在磐石或沙土，比喻听主信息后遵行与否的反应，前者能在考验中昂然而立，后者的结局只有颓然塌陷（路加福音六章46-49节）。使徒保罗也关注我们的立足之地，直言我们乃是被建造在使徒和先知的根基上，渐渐成为主的圣殿，是上帝藉着圣灵所居住之处（以弗所书二章19-22节）。
因此，我们若如玩叠叠乐般，没有留心所立的根基，那么崩毁只是必然的结局。无疑地，我们在使徒的书信中读到这层担忧，无论是保罗对于加拉太教会离了恩典、福音的斥责与苦劝（加拉太书一章6-9节、3章1-5节），或是彼得对于假教师兴起、异端猖獗的提醒（彼得后书二章1-3节），还是约翰对于敌基督之灵进入世界的告诫（约翰一书四章1-3节）、犹大对于不敬虔之人的抨击（犹大书11-13节），在在告诉我们信仰根基动摇的可能。
我们若对教会历史有所认识，就不会对人的堕落过度乐观，以为使徒所言与我们毫无关系。回到启明我们当信、当行的圣经，跟随召我们出黑暗入奇妙光明、出死入生的基督，倚靠白白的恩典得称义、拯救，方能稳固我们在世行事为人的根基。
圣经以建筑物比喻，不仅论及根基，后续的工程建造，也值得我们省察。一如叠叠乐的堆砌不符合稳固的需求，我们在真理根基上是否扎实地建造，也是重要的议题。这正是保罗对哥林多教会的教导，这位使徒并没有指责他们离了基督福音的根基，但他进一步提醒他们当谨慎建造，因为至终我们的工程都要被主显明、试验（哥林多前书三章9-15节）。这一段信息以金银宝石对比草木禾秸，两者价值落差不言可喻，能不能禁得起火焰的检验更是一目了然。
我们已然可以在若干教会及个别基督徒中，发现这类值得省思的现象。他们若不否定圣经的重要，也不否认救主基督在救恩中的地位，我们仍可以在基督里互称弟兄姊妹。但细细考究他们最为关切、重视之事，却是以人情世故为优先，以教会人数增长为首要，如此，当面对检验时，是否能没有亏损呢？
如果我们累积的是金银宝石，那么照着主的话，这些将要存留到永恒；如果我们累积的是草木禾秸，那么虽然因为仍在耶稣基督这根基上，而有得救、得保守的生命，但我们所搭建无永恒价值的工程将毫无悬念地付之一炬。