|
在一个「多元、平权、融和」主导的世代，如何定义「传统」，成了一个值得思索的问题：谁的「传统」？谁主导「传统」？凭什么？
|
|
我们的上帝，他是艺术创作的终极大师，他的创造从无到有（你我的创作都是建立在既有的事物上），而且只有上帝是从无到有。
|
|
赞美上帝，就是真诚地、真心地成为上帝的知己！一眼看出了他的美好，并懂得享受他的美好！
|
|
教会的牧养与神学院的信仰教育应加强预备，在AI模拟信息充斥的时代，协助传道人仍能有效对基督徒与这个世代传讲上帝的道。提供ChatGPT这类对话机器人无法产生的属灵「洞见」......
|
|
如何能花时间将信仰「内化落地」成为真实活泼的生命，在未来更多AI虚拟的信仰资源出现后，会是对基督徒属灵生命的另一种挑战。
|
|
我们不应该让AI取代人类管理大地，因为管理大地的责任是被委托于人类，而非人类的创造物，这两者应该要有所区分。
|
|
当AI的发展特别是本文谈到的ChatGPT这类近乎通用型人工智慧似乎越来越接近人类的智慧时，基督信仰该如何回应这些挑战？
|
|
华兹所谓的重译，并非逐字逐句照本宣科。他想要挖掘《诗篇》在新约中的意义：也就是在福音的光照下，来诠释《诗篇》。这正是他出版《大衞诗章——用新约语言》最大的企图和用心。
|
|
主的灵使我们得自由，使我们从形象破碎的焦虑和困境中被释放，这是何等的安慰？
|
|
我们到底是基督的仰慕者？还是跟随者？
|
〈