作者 謝木水 2015.07.05

非神學之地的「神思錄」*

21世紀神學事件簿東南亞是一個宗教林立、諸神共舞、善男信女充斥的世界。以我的出生地馬來西亞半島為例。我自小跟隨父母的傳統信仰，家中老少自稱是佛教徒，實踐的是道教禮儀，拜的是民間鬼神。當時對我而言，宗教是生活的體驗，不是思考的歷程。

我是什麼時候開始思考神的？當然，回顧過去，難免受現今的信仰與觀點影響我對過去的印象，實在難以說得準。但無可置疑，過去的經歷還是影響著我的今日 。

依稀記得小學四年級，因著抱怨家庭不和、生活單調、學業枯燥，苦思「人活著是為了什麼？」百思不得其解，但實在求助無門，不如一了百了。於是我幼稚地計畫了一次吊頸自盡的鬧劇。

那是學校假期的一個早晨，寫了遺書，交代鄰居玩伴當天下午把信函交給我的母親。之後，我回到家門外的院子，爬上番石榴樹，把麻繩綁好在枝幹上，一切就緒。當我將繩子套上頸項，縱身而下的當兒，俯視卻看見樹根上一些小雞小鴨，正跌跌撞撞地跟著牠們的母親在覓食。突然間，我感受到一種莫名的溫暖，周遭的事物變得清晰起來。我記得眼前樹葉末端懸掛的露珠，水光清澈，折射出多種光澤色彩。那一幕叫我驚訝，我才看見原來在自己的問題之外，還有另一個世界是那麼奧妙神奇，我卻沒有注意到！

這次經歷讓我的小小心靈找到一個暫時的答案，或嚴格而論，不是我苦思的問題的答案，而是一個看問題的方式：「或許只要我能跳出自身的問題，我現在的問題就可能不再是問題。」我意識到，我的問題不一定是真的問題。可能只有問正確的問題，才有真實有意義的答案。

＊＊＊

中學將結業前，有一位篤信佛教的老同學，突然改信耶穌，加入基督教，引起我的好奇。以後他介紹一些基督徒朋友給我，他們非常積極地與我討論基督教信仰，期待我也改信耶穌，成為基督徒。我很認真地思考，提出許多問題，挑戰他們所信的真理，例如：聖經的真實性、神蹟的科學性、信心的證據、宇宙與生命的來源⋯⋯等問題。討論的氣氛你來我往，熱烈非常，時而冷靜，時而火爆。我不能接受基督徒在證據不足的情況下相信神蹟，尤其是神成為人、死裡復活、信心禱告、醫病趕鬼⋯⋯，正常的理性不可能接受這些說法，更不要說相信了。

在那幾天，牙尖嘴利、咄咄逼人的我，每逢看見對手啞口無言，開心得很。然而，每當夜暮西垂，回家路上，盤旋在我腦海裡的，居然是理性的不確定：「難道我真的問對問題？我真的可能有所有的答案嗎？若耶穌是上帝本身，是我的理性給的標準？還是祂的話語就是標準？」

就在某個傍晚，有一「知識分子型」基督徒反問我一個問題：「誰能保證明早的太陽必然從東方升起？難道科學不也是一種已知又接受未知的信心嗎？」忽然間，這個問題讓我看見我之前所有理性的提問都問錯了，因為或許在本質上信心與理性沒有多大的差別，都可能是渴求真理、認識真理和接受真理的「功能」。

幾天後，我不再受理性問題的困擾，反而認真地閱讀四卷福音書，從中認識耶穌的言行和影響力。讀到馬可福音二章17節，耶穌說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要；我來不是要召義人，而是要召罪人。」更讓我體會到個人面對罪性與死亡的虛空。在一個炎熱的晚上，我和那些基督徒在教堂一起認罪禱告，歸信耶穌。今日回頭看，我信主之前的「神思錄」，正是聖經所見證的創造主給我的引導，即便當時在「非神學」之地。這「神思錄」日後也成為我進入「神學」之地（教會、神學院、大學哲學系及宗教系）探索信仰與世界的密切關係。

＊從聖經智慧的角度詮釋上帝在歷史中的言說與作為的思維活動，在此作者稱之「神思錄」。

註：作者為新加坡神學院教務主任

本專欄與《校園出版社《書饗》、校園雜誌》合作