《「艱」守主道(仰望)》

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上帝的富足臨到仰望祂的窮苦罪人

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《愚昧財主的寓言》(The Parable of the Rich Fool),林布蘭(Rembrandt),1627年。(圖片來源/WIKIPEDIA

翻譯 | 陳曦

神卻對他說:「愚昧的人啊,就在今晚,你的生命就要收回,你為自己預備的要歸誰呢?」那為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。──路加福音十二章20-21節,環球譯本

我在中東生活了大約一年時間,很快就了解到哪怕是在當代,貨幣兌換商也是很有能力的人。在我住的那條街上,離住處不遠,有一個很小卻非常忙碌的鋪面,那裡有大量的貨幣在兌換。我很快了解到,美國的貨幣比其他任何貨幣都更值錢。那些店家不關心我們的國家,但熱愛我們的貨幣。若有國家出現財政危機、政治危機或貨幣貶值,他們可能會拒絕兌換那個國家的貨幣,但美金不同。即使在世界的另一端,美金也非常受歡迎。

然而,天堂不會接受自己發行以外的任何貨幣。如果沒能擁有正確的屬靈貨幣,在地上銀行帳戶裡存款最多的人,在天上會跟欠債最多而入獄的人一樣貧窮。所以基督告訴我們,我們千萬不能「為自己積財,在神面前卻不富足」(路加福音十二章21節,環球譯本)。

屬世的請求

基督來到地上,生活在人群中。祂來到的這個世界,充滿了貪婪──這種貪婪在爭奪各種資源而產生衝突和爭議時顯得尤為突出,與路加福音十二章講到的愚昧財主沒什麼兩樣。基督教導人們關於上帝、靈魂以及如何在這個世界生活時,強調了人們需要靠上帝而活(十二章1-12節)。祂提醒門徒,上帝會看顧所有愛祂、敬畏祂的人。如果上帝連麻雀都不會遺忘,難道會遺忘祂的門徒嗎?(6節)祂不會忘記他們日常生活的一切需要,也不會任由他們落入更加悲慘的境地。比如,如果有人把他們帶到官長和當權者面前受審,上帝會賜下聖靈,教導他們說該說的話。

耶穌應許會幫助那些在官長和當權者面前受審的人,這個應許令人群中某個人靈機一動。那個人跟他的兄弟起過衝突,他覺得基督或許能夠幫他擺脫困境,基督或許會站在他那邊,令他的兄弟不得不放棄聲稱屬於自己的那部分家產。所以他冒失地發問:「老師,請吩咐我的兄弟和我分家產。」(路加福音十二章13節)

可以說,那個人完全不明白基督在說什麼。他的確在聽基督說話,但最終他對基督並沒有屬靈方面的需要,只需要耶穌幫忙解決他陷入的財務糾紛。在這一點上,他就像許許多多所謂的基督徒一樣,只希望他們的信仰能夠幫助他們出人頭地。

基督滿有智慧地拒絕了那人的請求。祂為什麼會這樣做呢?對祂來說,答應那人的請求,就表示離開天父對祂的命定。天父差遣祂,不是為了解決地上的糾紛。確實,祂會給出一些屬靈原則和實際的操作準則,讓人們可以照著去生活,其中也有一些指引是給那些與兄弟不和之人(馬太福音18章15-20節);祂也賜下聖靈,讓屬祂的百姓能和睦相處(使徒行傳2章42節),但天父並沒有任命祂在猶太法庭上作屬世的審判官。

此外,那個人的問題顯示出他的某種品格或某種心態,是與信靠上帝背道而馳的。他來到基督面前,提出這個請求,表面上看是在信靠祂,實際上基督只是他用來達到自己目的的一個工具罷了。他的目標和偶像,是要得到家產。諷刺的是,他覺得他需要基督來幫他奪回他的偶像,將其納入自己的家產之中。

最高級別的罪

基督藉著這個比喻給我們上了辛辣的一課,教導我們為世上財物而活是何等愚蠢。為了進一步說明祂在路加福音十二章15節裡對貪婪發出的警告,基督先描述了受世人尊重的人是什麼樣子。這樣的人有資產(田產),有良好的收益(豐收),做事有商業頭腦(計畫建造更大的穀倉)。他的投資策略可以令他富上加富。請注意,據我們所知,這個人獲取財富時,並沒有採取任何不當行為。當然,除了他看上去不知滿足,而且沒有將財產分給窮人,他並沒有腐敗或違法行為。

雖然這個愚昧財主的行為沒有違反任何人間的法律,他卻犯了靈裡最高級別的罪。在路加福音十二章21節,基督有力地指出,這個人一門心思把自己的身分和人生規劃建立在自己的資產上面,在神面前卻不富足。

我們還留意到一件有意思的事:這個愚昧的財主居然會對自己的靈魂說話(路加福音十二章19節,和合本)。這個人並非不知道自己有靈魂。他甚至對靈魂說話,這一點也讓基督徒可以從中學到功課(參見詩篇四十二篇5、11節;一○三篇1節)。但是這番對話反映出他致命的錯誤──他是以物質令自己的靈魂安逸舒適,以吃喝玩樂令自己的靈魂愉快。

之後,上帝在路加福音十二章20節做出可怕的審判:「愚昧的人啊,就在今晚,你的生命就要收回,你為自己預備的要歸誰呢?」(環球譯本)財主用物質來餵養自己的靈魂,但轉瞬之間,創造每個靈魂的上帝就讓他的靈魂與他的身體及他擁有的財物陰陽兩隔。我們看到那個可憐人的靈魂瞬間就離開了他的農場、農作物、田地,離開了他的身體,進入永恆。在那裡,他的財富對他沒有任何益處。他雖擁有商業頭腦,卻從未學到人生的第一項功課:「你有一個永遠不會死的靈魂。」

救恩比金銀更加寶貴

基督在這裡啟示了自己在福音榮耀中智慧的那一面。我們看到,基督是揭示出人缺乏福音智慧的那一位。這段經文裡的那個人希望基督能讓他的錢包鼓起來,得到他認為自己應得的東西。讀到此,你會忍不住想起那個浪子,他當時說了一些非常類似的話:「父親,請把我應得的那份家產給我。」(路加福音十五章12節)我們多麼有福,因為基督讓我們知道,從永恆的角度看,積累屬世的財物毫無價值,我們地上的貨幣在天上是毫無用處的。基督為那人指明了他應走的方向,他需要在上帝面前富足(十二章21節)。

我們也要看到,福音的奧祕,就是上帝的富足臨到了仰望祂的窮苦罪人。因為基督付上的代價,我們能夠來到上帝面前。這個救贖之恩不會像金銀一樣朽壞,而且比金銀更加寶貴,是基督付上了自己毫無瑕疵、毫無玷汙的寶血的代價贖回來的(彼得前書一章19節)。在十字架上,基督為那些和這個貪婪財主一樣的罪人付上了代價,好讓他們可以得到永不消逝的基業,這基業是在天上為那些相信祂的人存留的。

在上帝面前富足

基督的榮耀在這個比喻中閃閃發光,揭示我們的生命多麼容易受到物質財富的捆綁。我們既沒有把這些物質財富帶入這個世界,將來也無法從這個世界將其帶走(提摩太前書六章7節),這正是向基督發問之人存在的問題,也是所有屬血氣之人出生在這個世界就存在的問題。

我們為物質而活,也藉此確定自己的身分。我們衡量自己價值的標準是我們的簡歷,是今年有多少能力得到去年沒能得到的東西。不僅那些還沒信主的人是這樣,上帝的兒女也因著對付貪婪而苦苦掙扎,我們常常發現自己過於戀慕世上的東西。因此,我們多麼需要聖靈一次次地勸導我們:不能以物質的東西餵養自己的靈魂,那不能也不會令人滿足!

另一方面,愚昧財主的比喻照亮我們前行的路徑,讓我們可以憑著信心活出滿有福音智慧的人生。這比喻呼召所有人:「你們為什麼用銀子買那不是食物的東西,用自己的勞碌所得買那吃不飽的東西?要留心聽我說,你們就可享用美食,使你們的心靈得享豐足。」(以賽亞書五十五章2節)上帝透過耶穌基督施行的恩典才能真正滿足我們,讓我們能夠在上帝面前富足!

反思

1.為「貪心」這個詞下個定義。當貪心在教會裡成為普遍現象時,會出現哪些徵兆?怎樣診斷出一間教會存在貪心,又該如何回轉?

2.什麼時候「建造更大的穀倉」是錯誤的?什麼時候不是錯誤的?

3.清教徒特別叮嚀信徒:「忽視這個世界的各樣好處。」對比這個叮嚀與路加福音十二章15節,討論一下你會用哪些方法改進這種對待物質財富的姿態。

4.在上帝面前,路加福音十二章13節發問之人其實與他的兄弟並無不同之處。這個比喻怎樣證明了這一點?純粹的貧窮並不會比純粹的富有更高尚,對嗎?

5.那個財主應當怎樣與自己的靈魂對話?他本應該說什麼(見路加福音十二章19節)?可以對比一下啟示錄三章17-18節。

6.查考以弗所書一章7和18節、二章7節、四章8節,以及歌羅西書一章27節和二章2節,討論與路加福音十二章21節相比,這些經文有哪些關聯。




* 本文取自《若隱若現的榮耀》(Glory Veiled and Unveiled),由仰望基督教資源書坊授權刊登。免費索書,請洽joan8452@gmail.com(郵資自付)。

本專欄與仰望基督教資源書房合作。

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