作者 陳鳳翔 2025.10.12

《亞伯拉罕與羅得一家分離》（Abraham's Parting from the Family of Lot），揚·維克托斯（Jan Victors），1655–1665年。（圖片來源／大都會藝術博物館）


兒子大學畢業後，進電腦公司成為電腦程式撰寫員。工作三個月時，接到兵單，便去當兵了。入伍不過一週，我就接到他從軍營打出來的電話，說：「媽媽，妳明天是否有空來？我想簽志願役，當職業軍人，但怕是一時衝動。」

國家需要軍人保護，兒子若真的想成為軍人，我不反對，甚至喜歡這個選項。我的父親就是海軍，我的五叔則是海軍陸戰隊菁英，不僅體能卓越，還被派去美國學電腦兩年（也可能是執行某種特殊任務，用這個掩護）。他退役後曾對我說，他擔任過蔡英文總統搭飛機時的隨扈人員。也僅有這句話，其他都不透露。我的表妹是現役軍官，被送去政治大學讀博士，是軍校培育的師資。身為軍人子女，自然知道軍人的辛苦，軍中有不少黑幕，但哪個職業沒有？罪人在哪，那裡就有惡事。

那天晚上，我和先生認真討論，列了一條條電腦程式撰寫員和軍人的優缺點於紙上。隔天，我以家長身分到了約定的軍營，與兒子並坐在台下，趁長官演講前的空檔，把那張紙遞給兒子，說明我們的分析。待他聽完，我就用筆在上面畫了兩個大叉叉，定睛望著他說：「這些都不重要。這些優缺點評估只是爸爸、媽媽現在與過去的經驗，而且我們的經驗有限。未來不可知，只有上帝知道，可是我知道有一條路保證不會選錯，就是忠誠信實。那間電腦公司雖然沒與你簽約，但讓你留職停薪，相當於簽約。你會猶豫，表示軍人的薪資福利或其他條件優於電腦公司。但秉持忠誠信實，你應該在電腦公司做滿一、兩年，之後若還想當職業軍人，再回來這裡簽志願役。屆時你是帶著電腦專業技術來從軍，對國家可有更好的貢獻。」

人生抉擇

人生道路很複雜，基督徒是神國子民，但又活在世界裡，面對重大抉擇，常會覺得不知道上帝的心意。聖經裡面有許多抉擇的故事，亞伯拉罕與羅得兩人的關係是叔侄，他們的人生之路就是一個很經典的對照。亞伯拉罕原名亞伯蘭，住在哈蘭，七十五歲的時候，耶和華的呼召臨到他：

你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。（創世記十二章1-3節）

「你要叫別人得福」（וֶהְיֵה בְּרָכָה），原文直譯是「你要成為福氣」。上帝賜福給亞伯拉罕，甚至最終極的賜福是亞伯拉罕本人成為行走的福氣，地上的萬族都要藉著他得到福氣。

「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。」（創世記十二章4節a）羅得也願意照著耶和華的吩咐，拿出信心，踏上這條未知路。耶和華要他們往哪裡去，他們就往那裡去；亞伯拉罕享什麼福，他也享什麼福；亞伯拉罕吃什麼苦，他也吃什麼苦，一切都聽耶和華的。

漸漸遷移

亞伯拉罕走到迦南人住的那地時，耶和華向他顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」注意！上帝說的是，這地是要賜給亞伯拉罕的後裔，並不是賜給亞伯拉罕。亞伯拉罕便在那裡為耶和華築了一座壇，之後陸陸續續遷移至多個地方，在南地遭遇饑荒，遷到埃及，遇到法老王搶妻的危機。

這竟然是耶和華帶領的路！若按世俗的角度來看，這條路不太妙，應該要趁早離開。然而這條路有上帝，亞伯拉罕度過這個重大危機，從埃及回南地，又到他起先築壇的地方。此時，亞伯拉罕和羅得的牛群、羊群、帳棚、財物非常多，亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人之間起了爭端，那地容不下他們住在一起。

亞伯拉罕就對羅得說：

你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。（創世記十三章8-9節）

現代讀者因為以北方為準，會以為這句是「你向左（西），我就向右（東）；你向右（東），我就向左（西）。」但古以色列人是以太陽升起的東方為準，這句要理解為「你向左（北），我就向右（南）；你向右（南），我就向左（北）。」所以，亞伯拉罕並沒有要羅得選擇遷移至東方或西方，他的提議是羅得若往北，他就往南，也就是往下遷移。羅得若往南，那亞伯拉罕就往北，也就是往上遷移。羅得卻不想往南或北遷移，他看到西方約旦河平原的繁榮盛景。

羅得舉目望去，看見約旦河平原，直到瑣珥，都是水源充足之地。在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，那地好像耶和華的園子，又像埃及地。於是，羅得選擇了約旦河整個平原。羅得往東遷移，他們就彼此分開了。（創世記十三章10-11節）

羅得不想再繼續住在帳棚，不想再照著耶和華的吩咐遷來遷去，他嚮往住在平原的城鎮裡。於是，亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城鎮，他漸漸遷移帳棚，直到所多瑪，而所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。（創世記十三章12-13節）

沒有義人

所多瑪人罪惡極其嚴重，耶和華告知亞伯拉罕滅城計畫。亞伯拉罕為所多瑪城求情，這裡就是「你要成為福氣」，地上的萬族都要藉著亞伯拉罕得到福氣。亞伯拉罕想到羅得與其家人、一堆牧羊人，當年都是一起跟隨耶和華的同行者。他對上帝說：「假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？」耶和華同意了他的請求。

但亞伯拉罕想，該不會湊不到五十個義人吧？於是鼓起勇氣說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短少了五個呢？」耶和華便同意他的請求。但亞伯拉罕繼續問：「有四十個怎麼樣呢？」耶和華又同意了。

亞伯拉罕擔心湊不到人數，就說：「求主不要動怒，容我說，有三十個怎麼樣呢？」耶和華同意。最後亞伯拉罕破罐破摔一口氣問：「二十個怎麼樣呢？十個呢？」耶和華皆同意了。亞伯拉罕當初與羅得分開，就是因為侄兒一家子與員工那麼多，所以他想一定起碼有十個義人，卻沒想到連十個都湊不到。

兩個天使到了所多瑪，城裡連老帶少所有的人都來圍住羅得的屋子，要對天使強制性交。羅得請求大家不要做這惡事，眾人對羅得說：「滾到一邊去吧！」又說：「現在我們要害你比害他們更厲害。」於是耶和華從天上降硫磺與火在所多瑪和蛾摩拉。羅得當年與亞伯拉罕分離時擁有的偌大資產與人丁，通通付之一炬，只得帶著妻子和兩個女兒淨身出戶。妻子不捨那些美好家業，不聽天使吩咐，回頭看，瞬間成了一根鹽柱。

成為福氣

面對人生之路的重要抉擇，羅得選了世俗以為美好的路。他漸漸遷移帳棚，直到所多瑪，甚至住進所多瑪城鎮裡。亞伯拉罕則維持對耶和華的忠誠信實，繼續住帳棚，過著遷徙不定的生活。他們都是義人，都是耶和華的百姓，不同的是羅得走世界引領的人生路，不走上帝引領的義路。

基督徒的人生，也是如此。我們都是耶穌的百姓，有些如羅得，走的是世界引領之路，有些如亞伯拉罕，走的是耶穌引領之路。前者會以自己擁有的財富多寡、名聲好壞、成就高低來計量人生，後者是以自己是否「成為福氣」來計量人生。耶穌引領之路會讓義人成為施恩的管道，周圍的人藉著他得到福氣。譬如亞伯拉罕不僅為所多瑪求情，在之前他也曾出動家中受過訓練的三百一十八名壯丁，去拯救被四王擄走的羅得一家人及其財物。

如羅得的基督徒，背後價值觀是世俗邏輯，追求、盤算的是自身的財富多寡、名聲好壞、成就高低，因而滋生無盡的痛苦。若閱讀上述的故事，用羅得資產歸零、亞伯拉罕家業滿滿的下場來做結論，那就落入世俗的算法。如亞伯拉罕的基督徒，也會有上帝所賜的財富、名聲、成就，但因著與上帝同行，學會用上帝的角度看事情，即使有些事情是世俗邏輯看為不好的，仍能以之為好。例如亞伯拉罕住帳棚，直到死也沒擁有迦南地業（只有一小塊埋葬用的墳地）。因為有兩種基督徒，所以非基督徒看不懂，會覺得非基督徒的人生也很快樂，何必要信耶穌？但如亞伯拉罕的基督徒，可以親身體會上帝引領讓自己蒙福也令周遭人蒙福的特殊幸福，而且明白這些福氣都不是出於自己，而是來自恩典的源頭──上帝。兩條人生之路，唯一保證如亞伯拉罕的選項，就是忠誠信實。

你不可離棄忠誠信實，要把它們繫在脖子上，寫在心坎裡。你這樣做，上帝和人都會喜歡你。（箴言三章3-4節，現代中文譯本2019版）

希伯來文的「信心」是「忠信」的意思。一生對上帝、對人忠信，上帝就讓我們「成為福氣」，眼光不局限在考慮自己蒙福，而是有上帝的角度，成為別人的福氣。

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