不同层次的行善
一位卅六岁妇人，车祸导致腰部椎盘突出。最近旧伤引发强烈腰痛，前往医院住院检查，医师计画为之开刀。没想到抽血化验时赫然发现，该妇人血液里存在一种极罕见的ＪＫ３红血球抗体，血库并无这种血。
捐血中心接获通报，总动员洽请各地捐血中心协助搜寻建档资料，比对出全台两千三百多万人，竟只有八捐血人相符，分布于台北区四人、桃竹苗一人、云彰南两人、高高屏一人。
救人分秒必争，工作人员想尽办法通知这八人捐血救人，但有的捐血人感冒生病，有的已搬迁，仅联络上三人，共获得五袋血。眼见 距手术安全范围，就差一袋二百五十ＣＣ鲜血。医院指出，虽只少一袋血，万一手术发生大量出血，该妇人就很可能会休克昏迷，血不相符也会出现凝血危机。
时间急迫，连警察都下来帮忙展开寻人大作战。负责员警连续两天不眠不休四处打听，好不容易终于又联络上其中一位相符血型男子。 但，对方竟要求「提钱来讲」，并且对员警表示：「血是我的，我不捐就不捐。」媒体将此事披露，引发舆论强烈挞伐声。
该男子见媒体报导，自己成了众矢之的，隔天态度便软化。他先打电话至医院，表示若情况危急，愿意无条件捐血。甚至晚上一个人默默地到捐血站捐了两袋鲜血。
说起来，是否要捐血救人是个人自由，法律没规定国人有捐血义务与责任，无法强迫。万一那位要开刀的妇人，终究因为血源不足，失血过多亡，不捐血也算不上构成什么杀人罪。
但，舆论让此事件终获完满解决，妇人得以安心进手术室，这让我们看见，人人皆有是非对错观念，心头仍有普世原则、信仰价值观，乃至常识法则，定罪不见得都得静待法律这最后一道防线来判定。找血行动的成功，代表着这个国家社会还没被资本主义严重影响，沦丧到道德起不了作用，事事得靠金钱或法律来解决问题，非常值得庆贺。 然而，这起事件舆论挞伐提出的理由，仍以「利己」思考为出发。诸如：「罕见血型人数稀少，需要更团结，好应付临时需要血液急救。」「助人、救人，积福报」。显示台湾的信仰价值观，不少停留在「利益输送」层次上。
就像一般民间信仰，不需查考神明历史典故由来，神人之间没有道德价值观的交流互动，多半是「我给你塑金身，你保佑我赚大钱」等利益输送上。因果功德论，一边吓阻人犯罪，一边诱导人做善事积福报。
相较之下，基督信仰不从功德论述，做好事是应该的，没什么报偿可讨论。圣经记载施洗约翰说：「你们要结出果子来，与悔改的心相称。」（马太福音三章8节）保罗则说：「劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。」（二十六章20节）行善不是有什么福报，也不是为了可以积什么功德，行善是见证自己内里是真有悔改的心。 耶稣甚至表示：「凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……凭着他们的果子就可以认出他们来。」（马太福音七章17∼20节）好行为或善行不过是显明自己是属上帝、属耶稣的。
因此，当做好事不会有好处，反倒会倒楣、会惹祸上身，基督徒也得去做，因为做好事是一种生命的流露。以捐血为例，不在乎功德福报，就仅仅因这是好事，能卷起袖子捐出热血的就尽量去捐。这样超越一般的行善价值观念，若真要说行善能获得什么好处，那就是基督徒体会到与神连结「以神为乐」的永恒满足，世上没有甚么比上帝更好，比上帝喜悦可宝的充满踏实。
当然，不讳言也有一些基督徒，搞不清楚基督信仰的「成圣」与「救赎」观念。「救赎」停留在受洗就是上天堂的门票，不了解「成圣」是来衬映自己是真悔改。
然而，以「利益」为核心的行善观念，可怕之处在于，若是当利益盘算总计过大于一切时，行恶也就算不得什么了。