越過急澗山嵐【前期文章索引】

多元情感 VS. 多元情慾〉 朱惠慈 2012.07.22

國中小學孩子的情感多麼珍貴,幫助孩子開發「多元情感」會不會比訴說「多元情慾」更切合實際?

保羅的結束,我們的開始〉 徐成德 2012.05.20

羅馬是保羅生涯的終點站(根據一些經外資料,或許他真的去了西班牙又回到羅馬),而今天的旅程卻是從他的終點開始回溯。

和好之旅〉 細拉 2012.04.15

從外貌看來,我相信他真的很有可能是多馬的後代,至少他那長相與我見過的幾位猶太人有許多類似之處:長圓臉,天庭飽滿,鬢與鬍鬚彷彿水彩筆一筆劃過,沒有分界。

身在異鄉為異客——泰勞福音事工〉 吳俊德 2012.01.29

上世紀的華人為了生活,曾遠度重洋到南洋、歐美等地當勞工,為當地開築鐵路、進行各樣的危險工程。這些華人被當地人歧視、甚至被稱為豬仔,留下許多心酸的故事。如今在台灣,情況完全相反過來。

接個吻有甚麼了不起?〉 葛蘿絲曼(Miriam Grossman) 譯者:祈遇 2012.01.15

真理,並不會因為得到全世界的認同而變得更真實, 更不會因為全世界都反對就變得不真實。 ~邁摩尼德斯,《迷津指南》

生態危機與人文精神的失落〉 余達心 2012.01.01

宇宙禮讚,大自然參與基督故事的奧祕,對現代城市的基督徒來說,已經變得無從領悟。他們的宗教經驗不再向宇宙開放。歸根究柢,宗教變成了純粹私人的經驗,救贖只關乎個人與他的神之間的事;充其量,人承認他不單需要向神負責,也需向歷史負責。

美國福音派的 同性戀論戰〉 宋弘恩(紐約市立大學約翰傑刑事司法學院教授) 2011.11.20

成敗不在贏取社會的認同與否,乃在於是否忠於恩典的福音。 信息的內容可以不受歡迎,但傳福音者的風範應該贏取眾人的尊敬。

女神卡卡——後現代流行教主〉 毛樂祈 2011.09.25

我必須坦承,在尚未了解卡卡之前,我認為她根本不屑一顧;然而仔細看過她的專訪、解讀她的MV和歌詞、觀察她和歌迷間的互動,我的有色鏡片碎了滿地。我慢慢理解,為何她能引起千萬人的注目和崇拜。

全球貧窮問題,與我何干?(下)〉 賽德(Ron Sider),張大虹、胡業民譯 2011.09.04

印度的精神病院曾用一個方法決定病患是否可出院。他們請病患到水龍頭前,底下放個裝滿水的盆子,然後繼續放水,同時給病患一個湯匙,要求他舀乾水盆。如果病患開始用湯匙舀水,完全沒想到關上水龍頭,醫院就判斷他還沒痊癒。很遺憾,在全球的貧窮問題上,基督徒常常專注地一再用湯匙舀水。

全球貧窮問題,與我何干?(中)〉 賽德(Ron Sider),張大虹、胡業民譯 2011.08.28

神要每個人及每個家庭都能獲得生產資源,只要肯努力工作,就能自力更生,獲得足夠的收入,並且成為社會上有尊嚴的一份子。今日世界,即使沒有一半,也有四分之一人口,沒辦法獲得生產資源,以致無法維生。照聖經而言,那就是最根本的不公不義。

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