越過急澗山嵐【前期文章索引】

全球貧窮問題,與我何干?(上)〉 賽德(Ron Sider),張大虹、胡業民譯 2011.08.21

世界存在嚴重痛苦的貧窮狀況,並且持續擴大中。每天約有三萬名兒童死於飢餓或疾病,這些原可避免。想像一下,七十五架巨無霸客機同時墜毀,造成的死亡人數尚不及此。七十五架巨無霸墜機,肯定登上世界新聞頭版頭條,但這樣的事天天上演,大多數人卻冷漠以對。

基督信仰帶來的禮物〉 唐慕華 / 顧美芬譯 2011.07.31

無家可歸的人渴求群體;沒有自己故事的人,在尋求理解的架構;戰後嬰兒潮的人曾拒絕道德權柄,現在則要找尋可參考的典範;而嬰兒潮的下一代則是缺乏活著的動機,在一連串的娛樂之外渴望意義;青少年追求愛,又為了愛而傷痛;孩童渴求注意,希望找到關心世事的理由。

描繪聖靈感動,釋放心靈自由(下)〉 羅吉希 2011.07.24

陶土和碎玻璃都是不值錢的材料,但是經過火燒後,就會變得非常美麗,一如女人:「或許一開始時,世人並沒有意識到女人的珍貴,但是經過種種的磨練和雕塑後,神會把我們模塑得分外美麗。」

描繪聖靈感動,釋放心靈自由(上)〉 羅吉希 2011.07.17

每一個人都應該有自己專屬的教堂,有人是用文字與神交通,有人是用音樂敬拜神,她的夢想,就是把畫擺出來,讓神的靈在畫和看畫的人當中自由運行。
「我的心願,就是為神興建在山裡的靈修教堂,來到這裡,靜靜觀賞這些畫,不需言語,直接領受聖靈的感動。」
彼娜得.斐寧是屏東平山教會的師母,2005年才開始作畫,但已完成了數十幅巨大畫作,開過四次個展。
她像藝術史上的偉大畫家一樣,承受物質缺乏的困境,卻沒有尋找題材的難題。

上帝使用軟弱的人來說話〉 廖乃慧(新加坡禧年堂傳道) 2011.06.19

在唐慕華身上,我聽見很不同的聲音。許多健康的人悲觀,覺得大勢已去,連俯身跟一個小孩或者青少年說話的力氣都不使,卻花大力氣來責怪社會、責怪青少年好命、不好好運用時間。唐慕華沒有時間消極,反而為主獻上瘦弱的身體,把資訊帶到世界各地。

披露性教育的謊言〉 關啟文(香港浸會大學宗教及哲學系副教授) 2011.05.15

根本的問題是:現時的性教育最關心的其實不是學生的性健康,而是推廣一種性解放/性開放的意識形態;它其實是一種改造年輕人的社會運動……

這樣的「性」,真的安全嗎?〉 麥沛泉(香港性文化學會事工主任) 2011.04.17

令人驚訝的是,教育單位不是教導學生同性性行為的危險,並提醒學生不要從事高危的同性性行為,反而鼓勵學生去探索同性性行為。

信仰趕時髦〉 布瑞特.麥奎恩/ 譯者:張奇軍 2011.04.03

歡迎來到「時髦基督教」的世界。什麼「末日迷蹤」的書籍電影、耶穌魚的汽車保險桿貼紙、挨家挨戶傳福音這些東西,只是嗑牙懷舊的材料罷了。...他們覺得當年那些俗不可耐的東西,早該燒掉,寧可過個扎扎實實的人生。他們喜歡說自己是「追隨基督的人」而不是「基督徒」。他們一想到聖壇呼召就為難,一聽見發送單張就害怕。

虛擬空間裡的真實相愛〉 羅吉希 2011.03.27

慶祝信望愛《線上中文聖經》系統的聖經字典十年完工,這群義工帶著臺南煙燻魯味和臺北老大房魯味,在義工小派家,喝小派結婚時剩下的紅酒。如果不特別觀察,這群義工率直熱烈的笑容和招呼,會讓人忘記當中其實好多人是身體有些不方便的病人。

暴發戶式的自由——從華府看台灣的性教育〉 劉屏(中國時報駐華盛頓特派員) 2011.02.06

有些人透過電影、網路、小說認識美國,以為美國如何如何,殊不知,那往往不能代表美國。因為戲劇與現實經常是兩碼子事,戲劇要有衝突,要有特殊之處、否則難有市場;現實卻可能是粗茶淡飯,平靜無波

« 前一頁 | 11/15頁 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 | 下一頁 »