越过急涧山岚【前期文章索引】

描绘圣灵感动,释放心灵自由(上)〉 罗吉希 2011.07.17

每一个人都应该有自己专属的教堂,有人是用文字与神交通,有人是用音乐敬拜神,她的梦想,就是把画摆出来,让神的灵在画和看画的人当中自由运行。
「我的心愿,就是为神兴建在山里的灵修教堂,来到这里,静静观赏这些画,不需言语,直接领受圣灵的感动。」
彼娜得.斐宁是屏东平山教会的师母,2005年才开始作画,但已完成了数十幅巨大画作,开过四次个展。
她像艺术史上的伟大画家一样,承受物质缺乏的困境,却没有寻找题材的难题。

上帝使用软弱的人来说话〉 廖乃慧(新加坡禧年堂传道) 2011.06.19

在唐慕华身上,我听见很不同的声音。许多健康的人悲观,觉得大势已去,连俯身跟一个小孩或者青少年说话的力气都不使,却花大力气来责怪社会、责怪青少年好命、不好好运用时间。唐慕华没有时间消极,反而为主献上瘦弱的身体,把资讯带到世界各地。

披露性教育的谎言〉 关启文(香港浸会大学宗教及哲学系副教授) 2011.05.15

根本的问题是:现时的性教育最关心的其实不是学生的性健康,而是推广一种性解放/性开放的意识形态;它其实是一种改造年轻人的社会运动……

这样的「性」,真的安全吗?〉 麦沛泉(香港性文化学会事工主任) 2011.04.17

令人惊讶的是,教育单位不是教导学生同性性行为的危险,并提醒学生不要从事高危的同性性行为,反而鼓励学生去探索同性性行为。

信仰赶时髦〉 布瑞特.麦奎恩/ 译者:张奇军 2011.04.03

欢迎来到「时髦基督教」的世界。什么「末日迷踪」的书籍电影、耶稣鱼的汽车保险杆贴纸、挨家挨户传福音这些东西,只是嗑牙怀旧的材料罢了。...他们觉得当年那些俗不可耐的东西,早该烧掉,宁可过个扎扎实实的人生。他们喜欢说自己是「追随基督的人」而不是「基督徒」。他们一想到圣坛呼召就为难,一听见发送单张就害怕。

虚拟空间里的真实相爱〉 罗吉希 2011.03.27

庆祝信望爱《线上中文圣经》系统的圣经字典十年完工,这群义工带着台南烟熏鲁味和台北老大房鲁味,在义工小派家,喝小派结婚时剩下的红酒。如果不特别观察,这群义工率直热烈的笑容和招呼,会让人忘记当中其实好多人是身体有些不方便的病人。

暴发户式的自由——从华府看台湾的性教育〉 刘屏(中国时报驻华盛顿特派员) 2011.02.06

有些人透过电影、网路、小说认识美国,以为美国如何如何,殊不知,那往往不能代表美国。因为戏剧与现实经常是两码子事,戏剧要有冲突,要有特殊之处、否则难有市场;现实却可能是粗茶淡饭,平静无波

丰盛神学启示录〉 王凡(资深媒体人) 2011.01.16

圣经里每一句话都能发人深省、予人启示、激励人心、赐人力量,如果因为圣经的教导而获得心灵的富足,或者激发出进取心,因而获致学业、事业的成功,将此视为神的丰盛祝福,大概无人会反对。当今这个「丰盛神学」教义遭致最严厉的责难之一,是它无法画出一道与贪婪相隔,不可跨越的红线,这也是灵恩运动的一道难题。

召命与旅程〉 廖乃慧 2010.12.26

我们的文化里「叶落归根」、 「故乡」、 「祖国」,都是先人很明显的呼唤,告诉后人,人生应该怎么走。英国的奇幻小说居然埋伏了这种深层文化,告诉你:「你可以走出去,不回来也没关系;重要的是,你应该走出去,回应你人生的呼召。」

时间漫游者――一个「回家」的故事〉 歌珊 2010.12.12

记忆远远不是简单的旧事存档,它真正的作用是建构个体对自我的认同意识。」

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