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受造物群体之中的成员是彼此关联及互相依靠的，因此人不可以用宰制的方式来对待其他受造物；宰制式的「管家」是需要被批判的。
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这一波疫情造成的不便与干扰，正是告诉我们那从终末出发真正的常态，并不是以我们的安全感为中心，而是以「基督的再临」为基础。
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基督教神学必须讲出一个大故事，这个故事是基督徒信仰的本源、依据及生活指南。透过基督徒活出信仰故事，让世人看见基督信仰的美好，从而看到基督教向这世界生活方式的「新提案」，从而愿意接受并跟从。这才是教会的样式。
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现今有太多夫妻都还不曾体验过如此真挚的爱情—冷不防地亲吻、为对方接着讲完下半句话、一有机会就牵手的爱情。
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先知所谈到的公义，与世俗的公义明显有所不同。我们常透过报纸、新闻节目与网路资讯来认识世俗的公义，然而这种公义却是缺乏神圣权威与神圣悲悯。
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一个人也许会跟家人不合、与亲人吵架，但他无法与家人分离――家人是他的亲身骨肉；跟教会的关系也是如此，而且教会是耶稣的血与肉。
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我觉得台湾各方面都太着急。文化界也在着急，着急写，着急出版；这样做法，很容易变成在平原上骑马绕圈子，弄得人马皆惫，而毫无进境。
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「费先生」（Faith）与「赛先生」（Science）的关系，在历史上究竟走过哪些阶段呢？在开始探究其他现场之前，我们需要先意识到过去走过的路，是如何走到我们现今时代的，方知赛先生其实可能也会默想祷告。
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 〈从未来的观点看〉 杨腓力 2020.03.22
因着复活节星期日所发生的事情，那最黑暗的星期五如今也被称为是好的；也是因为复活节发生的事情，基督徒有了盼望，终有一天，神要恢复这个世界，在他的治理下，世界重新回到其应有的位置上。
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我在主面前深深的悔改，惭愧地承认自己虽然成长在富裕之家，毕业于韩国长老会神学院，却没有勇气去贫民区或基层牧会。
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